culturicidio



CULTURICIDIO
Historia de la educación argentina 1966-2004
Francisco Romero


Asignatura: Lengua y Literatura.


INTRODUCCION
El ensayo de Francisco Romero “CULTURICIDIO” tiene como objetivo informar acerca de la cultura ideológica de los libros argentinos, de cómo estos influían en las personas, en el pensamiento, la ideología, etc.
Analizamos el capitulo 3: “La identificación delmito fundante y el proceso de descolonización cultural.” En el, el autor logra comprender el sentido y los alcances del proceso de descolonización cultural, desarrollado en especial por los estudiantes y los docentes universitarios, después del golpe de 1955 entendió que clase de sujeto sociales fuimos antes y después de esa descolonización.
Habla que nuestra “intelligentzia” identifico concultura los “valores universales” consagrados por los centros de poder, con exclusión de toda otra definición de realidad. Reconocen el célebre antagonismo Sarmientino, “civilización y barbarie”, desde el cual concebimos la compleja realidad nacional a partir de una formula maniqueista, drásticamente simplista y por lo tanto, notoriamente falsa.
Describe en la Republica Argentina dos tipos decivilizaciones distintas en un mismo suelo: una naciente que, esta remedando los esfuerzos ingenuos y populares de la edad media; y otra que, intenta realizar los últimos resultados de la civilización europea.
Después llego otro relato espejismo, hijo de (civilización y barbarie), el del granjero del mundo, el de la Argentina potencia mundial de principios de siglo. (Civilización y barbarie) es el mitoburgués del Estado Argentino, el relato refundador de la Argentina en su “Etapa de la Organización Nacional” que nos explica de dónde venimos.
Francisco habla de que el mito es una versión reduccionista que simplifica la realidad. Esta ingresa en el proceso de construcción del mito como un caos, como lo que es, compleja trama histórica, y sale del mito como una explicación transparente. Una vezdescubierta la verdad esta se convierte en frase-mito.
También habla del proceso de descolonización cultural, sin el descubrimiento del mito. La causa de esta descolonización cultural fue la caída de Perón y el golpe de 1955 que fue “experiencia limite” de esa generación que los hace participar a favor de ese golpe y les revela la trampa ideológica de la “superestructura cultural”.
Para losuniversitarios e intelectuales se hizo evidente que el país podía y debía asumirse en términos políticos. Luego surgió la generación llamada “parricida” que ajustaban cuentas con su pasado y desarrollaron un proceso de transformación de su consciencia política e iniciaron una revisión total de valores, desde los ideológicos-culturales hasta los éticos y estéticos.ASPECTOS DEL ANÁLISIS
Tomamos los aspectos que más resaltan del autor, en lo que se centra y los fundamentos que escribió en su ensayo. Por eso consideramos los tres siguientes puntos importantes:
El más llamativo fue su forma explicativa que desarrolló en todo el texto, ya que va contando desde un principio como fue surgiendo la descolonización cultural, pasando por otros conceptos como la“colonización pedagógica”, “colonización económica”, “superestructura cultural” e “intelligentzia” que son temas que hoy ya han desaparecido de nuestro lenguaje político y cultural. Cada una de éstas fueron explicadas detalladamente por el autor.
También explica las dos civilizaciones que conviven en la República Argentina y realiza un análisis de “CIVILIZACION Y BARBARIE” un libro escrito por Sarmientoen 1845.
Además da a conocer el significado del mito como un caos y con una explicación transparente, hace referencia a lo que sucede cuando se descubre su verdad. Este pasa a ser frase-mito que circulará por la “superestructura cultural de la oligarquía”.
Francisco Romero postula que la caída de Perón y el golpe de 1955 fue una “experiencia límite” de esa generación, los hizo participar...