CULTUTA TERMINOS - SOCIOLOGIA

EL TERMINO CULTURA – MODIFICACIONES DEL CONCEPTO

CULTURA: El término proviene de la expresión latina “colere” que significaba cultivar, preparar la tierra para su cultivo. De su participio “cultus” surgieron los términos “cultus agri” (preparado de la tierra) y “cultus deorum” (homenaje a los dioses) vinculado con el ritual agrario.
La expresión “cultus agri” tenía vinculación del trabajodel hombre en los campos. Y por oposición surgió en la Europa medieval el término “cultus mentis” como cultivo o preparación de la mente.
Recién en el renacimiento europeo se emplea en forma independiente el vocablo “cultura”, haciendo referencia al “proceso de formación” de las elites dominantes. Este proceso formativo y selectivo de los sectores dirigentes urbanos incluía el aprecio y el fomentopor las artes.
En América, las lenguas aborígenes no elaboraron un término equivalente al de “cultura” pero los aborígenes tenían clara conciencia de pertenencia a un determinado pueblo y formas de ser específicas. Los diferentes “modos de ser” eran acentuados y privilegiados según cada pueblo, en el contenido y la forma, en la idea y en el acto, sustentando en el mito y expresado en laconducta.
Así era en las civilizaciones aborígenes, tales como las bandas de cazadores recolectores, los horticultores itinerantes, comunidades sedentarias campesinas aldeanas, y en las ciudades estados como los mayas.
Los mundos que hasta entonces estaban separados fueron puesto en forzado contacto con el arribo conquistador de los europeos dando origen a un largo e inacabado proceso de dominación ycolonización cultural.
En el siglo XVIII, con la consolidación del absolutismo, se fue empleando el término de lo “cultural” como opuesto a lo natural en los países hegemónicos europeos, en los sectores coloniales y colonizados de América.
También se fue empleando “culto a los logros personales en adquirir o desarrollar conocimientos intelectuales, apreciación estética de lo artístico ymodales de las cortes de príncipes y reyes. Y a la vez se lo iba confundiendo ideológicamente con “civilizado”.
Con el iluminismo y la Revolución Francesa, Voltaire fue quien dejó primero de lado dinastías, lista de reyes y batallas y buscó lo que es esencial en la historia, es decir la cultura, como se manifiesta en las costumbres, creencias y formas de gobierno. Y empleó el concepto de cultura conun sentido absoluto, no como el proceso de formación, sino como un estado culto, en donde lo que prevalecía era un conocimiento científico – racional.
En Europa, la filosofía idealista alemana, en los comienzos del siglo XIX, caracterizo a la cultura como “el espíritu del pueblo” para lograr un concepto de la nación como categoría histórica y superar la fragmentación política de su pueblo.
Entremediados y fines del siglo XIX el término cultura fue adquiriendo un significado más preciso más científico y antropológico, ya el término cultura significa un estado o condición que todas las sociedades humanas y todas las personas comparten cualesquiera fueran sus diferencias.
En 1865, Edward Tylar emplea en sus libros escritos en inglés la expresión civilisation y en 1871, logra unadefinición del término cultura como “esa compleja totalidad que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y toda otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad”.
En 1952 Kroeber y Kluchohn llegan a una definición de cultura: la cultura consiste en patrones explícitos o implícitos, de y para la conducta, adquiridos y transmitidos mediante símbolos,constituyendo los logros distintivos de los grupos humanos, incluyendo sus expresiones en artefactos; el núcleo central de la cultura se compone de ideas tradicionales, es decir, derivadas y seleccionadas históricamente y especialmente de valores que se les atribuyen.
Lo cultural es la propia la naturaleza del hombre. La cultura es:

Universal ( común patrimonio de todos los hombres y todos...