cultuta e identidad nacional

Diseño e industria Cultural
JORDI BERRIO

Introducción
 
El diserto es una de las actividades destinadas a organizar el entorno en el que viven los hombres. Objetos, artefactos de todo tipo, casas, indumentaria y grafismos dependen de la definición y de la significación que les damos para poderlos emplear. La determinación de las formas ha llegado a ser una actividad esencial para eldesarrollo de la vida en las sociedades avanzadas. Organizar el entorno en el aspecto formal no sólo es importante para el funcionamiento de la vida material y práctica, sino también para las relaciones culturales y para las vivencias de los individuos.
En las sociedades tradicionales, el arte y la cultura superiores no formaban parte de la vida práctica de la mayoría. Los instrumentos, laindumentaria, los edificios de uso práctico y utilitario configuraban el mundo normal, corriente, y pertenecían a la cultura popular; en cambio, aquello que entendemos por cultura superior constituía un universo especial destinado a las clases altas. Los productos y las formas que se corresponden con lo que entendemos por Bellas Artes contenían elementos fetichistas fundamentales y formaban parte, sobre todo,de las parcelas convertidas en ritual de la esfera pública y de la religiosidad. Las obras de arte contenían unos valores y unas propuestas de interpretación que los individuos debían captar. De hecho, era necesario que el individuo se entregara al complejo de sublimidades del producto artístico. Los valores de la obra (no del artista) se sobreponían a los de los espectadores.
El arte cumplía sufunción en una sociedad con estamentos organizados rígidamente, en la que el poder, la esfera pública, representaban un orden superior que tenia sus raíces en la divinidad. El arte servia a este orden de cosas. Ésta es la razón por la que las obras de la cultura superior se mantenían distanciadas de los hombres comunes, de los que sólo podían recibir su homenaje.
El nuevo orden burgués cambió larelación entre los individuos y el arte. Al modificarse los sistemas político y económico, también se trastornaron los papeles sociales de la cultura y del arte. La burguesía heredó las formas artísticas de la etapa anterior, las mantuvo y las desarrolló. De hecho, tardó mucho en generar formas y estilos propios.1 No obstante, la sociedad burguesa, desde los inicios de su existencia, cambió lafuncionalidad que mantenían el arte y la cultura en el Antiguo Régimen. Al cambiar la organización social, también lo hicieron las relaciones que los individuos mantenían con las obras de arte, y la propia experiencia estética.
La burguesía había proclamado de manera solemne, la igualdad entre los hombres. Pero se trataba de una igualdad abstracta. En el terreno de lo concreto, el desarrollo de laeconomía capitalista provocó la existencia de nuevas desigualdades. No era posible edificar la igualdad democrática en campos como el cultural o el ético sobre la base del reparto desigual de la riqueza. La nueva dependencia económica, basada en las leyes del mercado, se manifestaba tan dura como la antigua, montada sobre los vínculos personales.
La cultura afirmativa2 es una de las consecuenciasde la evolución de la civilización capitalista. La alta cultura afirma un mundo superior, pero al mismo tiempo esconde una situación social determinada. La alta cultura burguesa está empapada de un humanitarismo abstracto que resulta progresista en un primer momento, cuando aún es necesario oponerse a los ideales aristocráticos, pero que pronto mostrará su verdadero carácter.
Las sucesivasrevoluciones tecnológicas tendrán efectos decisivos para la cultura y el arte. Una de las primeras consecuencias de la industrialización la encontramos en la necesidad de programar los procesos de determinación de las formas que después habrá que reproducir de manera mecánica. Muy desligadas del mundo sublime del arte superior, las formas creadas por la industria constituirán el fundamento de la...