Culura

MATERIALES EDUCATIVOS EN LA ENSEÑANZA APRENDIZAJE BILINGÜE CON NIÑOS INDÍGENAS

Precisiones previas indispensables:

Antes de hablar de educación, siempre conviene ubicar con claridad desde dónde se habla: lo digo claramente a partir de una perspectiva conceptual que se asume desde el constructivismo, esto es que se entiende que en sentidos estricto estoy lejos de creer que hay un alumno queaprende y hay un maestro que enseña; me parece que son los dos sujetos quienes acuden a un hecho de formación mutua, en donde los dos construyen comprensiones significativas, útiles para explicar, enfrentar y resolver asuntos que tienen que ver con la vida cotidiana y en momentos con la vida escolar.

Conviene precisar de igual manera, bajo una perspectiva curricular que se aclara plenamente loque se quiere formar y en función de ella, la producción de los materiales que el profesor use o deje de usar en el aula siempre serán eso, apoyo, medio de, para… ; jamás sustituirán a la función clave del maestro, por supuesto hablo del maestro que de verdad está interesado en que los alumnos sepan, porque a un “mal” maestro, que no quiere y respete su profesión y use toda la tecnología que hoylos espacios educativos han llegado a la escuela, así sea la robótica, los genomas, las inteligencias artificiales y todo lo que la tercera generación de materiales que en algunos lugares se venden como la salvación y producción “mágica” para que se den aprendizajes, con todos ellos: un mal maestro con y sin materiales le serán perfectamente inútiles.

Continuando con las precisiones, convieneresponderse puntualmente

¿Qué y cómo aprende un niño?

• Tiene qué ver desde luego, la historia genética de sus padres.
• Esta presente, sin lugar a dudas, el tiempo, el momento histórico, el medio que le rodea, lo que siente, lo que mira, lo que escucha, lo que huele, lo que prueba, de las ideas que él se hace de todo ello, de cómo se representa en sus explicaciones del mundo, y él losignifica y resignifica cuando se comunica a través de cualquier medio de expresión

Para el propósito de estas reflexiones conviene también tener la respuesta a la siguiente pregunta:

¿Qué y cómo aprende un niño indígena?
• El niño indígena no es “un marciano”
• Es un niño y además es indígena

Entonces, los materiales con los que se trabaje con todos los niños requerirán propiciar losaprendizajes para ofrecerle visiones e interpretaciones del mundo que él puede asumir sólo si le son significativas, si le son indispensables, si lo interpelan en sus necesidades en sus intereses.

Hoy en día, los aprendizajes de los niños indígenas en los materiales impresos, pareciera que no se dan trabajando en la riquísima tradición oral que las comunidades indígenas experimentan, pareciera serque sólo el asunto en los salones escolares indígenas remiten al niño a sólo leer y escribir -desde luego la letra impresa también juega un papel importante en el acceso a las fuentes de información-, pero en las circunstancias actuales, los aprendizajes conducidos por gente que sabe de lo educativo se dan también en los medios, en su uso formativo.

La función del maestro como propiciador deaprendizajes se ha transformado, ya no es útil su función si sólo su saber descansa en la oralidad, mucho menos en la educación básica, ahora los aprendizajes son mucho más interdisciplinarios, más rápidos, más efímeros, construyen para más cosas y entonces el papel del maestro plantea un reto múltiple ya no es sólo la figura que representa y es el depositario del saber –pese a que lo siguerepresentando por encima de otros factores, sobre todo en el medio indígena, a pesar de su gran desgaste de credibilidad- ya otros elementos le disputan fuertemente esa certeza: los niños también se nutren en sus saberes de los amigos, la iglesia, la familia, los medios.

Entonces los sujetos convocados al hecho educativo son:

El niño: con sus necesidades, sus intereses, sus capacidades

El...