Cumbia Villera Esteban De Gori

Notas Sociológicas sobre la Cumbia Villera.
Lectura del Drama Social Urbano
Esteban De Gori
CONICET-UBA
Resumen: En este ensayo sociológico analizamos el fenómeno cultural, discursivo y
simbólico de la cumbia villera en la Argentina, considerándola como uno de los tantos
lenguajes de la dramática realidad social. Específicamente, y ése, su caso singular, es un
lenguaje y una lectura de ladevastación y descolectivización social provocada por las políticas
neoliberales sobre los sectores populares. En sus recorridos musicales, de los cuales
pretendemos dar cuenta de los diversos momentos de la cumbia como género musical, los
temas, las preocupaciones, prácticas sociales y posiciones se van modificando en relación con
los trastocamientos políticos y económicos acontecidos en la década delos noventa.
Palabras clave: cumbia villera, género musical, prácticas sociales, identidad villera, drama
social.
Abstract: In this sociological essay i analyse the cultural, simbolic and discourseve
phenomenon of the cumbia villera in Argentine. Considerately that like one of the lot of
languages from the dramatic social reality specifically, in its singular case, it is a language
and a reading ofthe social devastation and discollectivization that was provoked because of
the neoliberal politics over the popular sectors. In its musical courses, about that i aspire to
demonstrate the diverses moments of the cumbia like a musical kind, the songs, the worries, the
so cial prac tices and po si tions change in re la tion to the pol i tics and eco nom ics
transformations that happened in the ’90decade.
Key words: cumbia, musical gender, social practice, identity, social drama.

Notas rápidas acerca de la música
proximarse a la cumbia, como obra y género musical, como
música sin más, 1 es considerarla ¾utilizando una
conceptualización de Simmel¾ como una “rítmica de la
expresión, como vibración del sentimiento mas allá de lo fijable por
concepto, como aquella ordenación temporal ydinámica del ofrecer,
mas favorable para nuestra facultad de aprehensión, como directa y
continua transmisión de un estado de animo que con palabras y

A
1

Considerando así como estéril cualquier concepción que no estime a la cumbia como
género u obra musical.

ISSN 1405-1435, UAEM, México, mayo-agosto 2005, núm. 38, pp. 353-372

353

Convergencia, núm. 38, mayo-agosto 2005, ISSN 1405-1435, UAEM,México
Revista Argentina de Sociología, edición especial, ISSN 1667-9261, Argentina

conceptos solo podría comunicarse fragmentariamente” (Simmel,
2002: 62). Si se entiende al sentimiento y al ánimo no como atributos
esenciales, sino como construcciones culturales. Ambos mantienen un
lazo con la música, ese eco sonoro que a través del tiempo va
adquiriendo, según Weber, una lógica racional, está asediadapor el
desborde de lo subjetivo. Ver a la obra musical sólo como un
compendio de reglas de solfeo, de tiempos calculados entre las
diversas notas y de un discursivo particular es insuficiente; pues se
deben tomar en cuenta los ánimos sociales. Aquello que anima la
música y que reúne a sus músicos y sus públicos. “La música se conecta
con los ánimos más fugaces: la música trae los ánimos a lavida, porque
los ánimos trajeron la música a la vida” (Simmel, 2003: 34). Siguiendo
este planteo podemos esgrimir que esos ánimos sociales dieron lugar, o
se constituyeron como condición de posibilidad de la cumbia como
género musical y relato de la vida urbana. Ánimos sociales sometidos
al peso y a la turbulencia de la historia política argentina, y alimentados
y cincelados por la cultura. Ese“término agrupador” (Thompson,
1995: 10) que condensa en su conjunto “los ritos, las formas
simbólicas, los atributos culturales de la hegemonía, la transmisión
intergeneracional de la costumbre y la evolución de la costumbre
dentro de formas históricamente específicas de relaciones de trabajo y
sociales” (Thompson, 1995: 10). Y que su politicidad se devela como
resumen histórico y político de una...