CURANDERISMO Y BRUJERIA EN LA COSTA NORTE

CURANDERISMO Y BRUJERIA EN LA COSTA NORTE
Algunos departamentos del norte como pirua, Lambayeque y la libertad, son en la actualidad centros de curanderismo activo y de gran raigambre de todos lospobladores de esa zona tan importante por su industria y comercio
Algunas creencias y supersticiones
En algunas poblaciones sobrevive una serie de mitos que son parte de su vida cultural
Así porejemplo en Mocán, un pequeño pueblo agrícola Delvalle de chicama, se habla del “cura sin cabeza”, del “burro blanco”, “del indiecito y su arco”, etc.
El Animismo
Los hombres primitivos frente a fenómenosde la naturaleza como las lluvias, tormentas, erupciones volcánicas, los consideraban como expresiones de disgusto de los dioses representados por cerros, lagos, lagunas, ríos, rayos, la luna, el sol,etc. Es decir han espiritualizado al universo y su contenido.
Cerros sagrados
En la región andina los cerros y granes nevados son considerados como dioses tutelares y protectores de los pueblosaledaños, se les llama auquis, se les venera y se les ofrenda.
Este mismo concepto ha permanecido inmutable desde épocas precolombinas en los pobladores costeños, herederos de las culturas serranas quellegaron hasta esta región. Los más importantes son: El Cerro Pesqueda cerca de Trujillo, rodeado por una gran muralla; posee un manantial o “pacarina” que tiene “poder magnético”.
Lagunas sagradas
Laslagunas o “K’ochas”, así como los ríos o otras fuentes de agua desempeñan un papel importante en el curanderismo y la brujería.
Los curanderos y brujos para ser iniciados y para ser consagrados deben serbañados en estas fuentes de agua.
La más famosa es la laguna de shimbe, en las huaringas de Huancabamba (Piura) madre de otras lagunas que existen allí.
Las huacas
Se llaman así a las tumbas yviviendas antiguas, pertenecientes a las culturas aborígenes de la costa. A los objetos que se encuentran allí se les atribuye poderes mágicos y los utilizan en la “mesa”. Generalmente son matas, vasijas...