curanderos mazatecos

CURANDEROS MAZATECOS


Son diversos los métodos por medio de los cuales los curanderos mazatecos adquirieron sus conocimientos. El más común es aquél donde la enseñanza transcurrió al lado de un experimentado terapeuta, que por lo general era algún miembro del grupo familiar. Se refirió también aquella iniciación con características sobrenaturales, en la que el futuro médico tradicionalpresenció la aparición de Dios, o bien recibió su conocimiento por medio de la ingestión de hongos alucinógenos o al experimentar sueños místicos (V. sueño). Otro de los métodos señalados fue el autoaprendizaje, y sólo una persona mencionó haber recibido un curso individual por parte de un médico alópata.
Resultan profusos los nombres con que la población mazateca distingue tanto a los diferentesterapeutas tradicionales, como a las enfermedades que atienden. Seguramente lo anterior es el resultado de su compleja cultura y singular cosmovisión, que se ven reflejadas en la concepción que poseen del proceso salud-enfermedad.
El grupo de terapeutas tradicionales más numeroso es el formado por quienes genéricamente se conocen como curanderos; sin embargo, dentro de ellos existen diferentesdenominaciones: cuan guni nizcun, shine, chir quime, shuta schiltsilqui, chjun chjine, zuta sirqui, shuta chjine y chjun chjine niujmi (V. shuta tshinea). La mayoría de las veces estos términos se combinan con otros, según sea la especialidad; así, se encuentran las de chupador (batsé) y adivinador (xi kut'asun, koota, chine malekoota, mezi bininguise sa y xi kut'asu), o bien se combinan ambas con las departera, hierbera y sobador (V. chupador y adivino). El 66% de los terapeutas de este grupo son del sexo masculino, y su promedio de edad es de 49 años. Dentro del gran conjunto de curanderos, destacan por su número los siguientes: adivinador, partera, limpiador (cuan guni nizcun), huesero, hierbero, curadora con parafina (chine cera kooto), curandera de hojas (chine xca), curandero que cura conhongos (chinee mitto'o), rezador, la o el que "echa los maíces" (mincha nijme) y culebrero (shuta chjine). Aunque en menor medida, también existen algunos terapeutas que poseen más de una especialidad, como el curandero-chupador, el partero-culebrero, la adivina-curandera, el curandero-hierbero, el sobador-curandero-chupador (chinnie-ndiqui-xi batsé) y el curandero-sobador-partero.
Respecto delas causas de demanda de atención por las que la gente solicita los servicios del curandero, pueden distinguirse cuatro grupos principales: síndromes de filiación cultural, enfermedades gastrointestinales, musculoesqueléticas y las que influyen en el ciclo reproductivo. Dentro del primer grupo, fueron las más frecuentes: espanto (ndicum, chir cu, tkún, kitsakjun, tkjum), mal de ojo (t'ain, xkun,chin xcon), mal de aire (chin ntaun), encanto (ca mascara guiña), muina (juachti), dolor caliente (tzindio bojo), caída de la mollera (tsenya xungutkju meya naxatku) y latido (nicaa). Las enfermedades gastrointestinales más importantes fueron: diarrea (nanda tifaa ndafa'a, chiim faa, tifa'ále), disentería (chiin mindi, chiinjin), lombrices (yaja, yaj'a nch'alé), dolor de estómago (chii shi fuaateenngatsua, jine can sua) y vómito (visóle, tibisó, chi'in riso, chiin njme). Las que afectan el sistema musculoesquelético fueron: dolor de articulaciones (nda kjan ninda), zafadura y hueso quebrado (kitzoxin kitzóninda, chiin catzoo, kitso ninda'a), dolor de huesos (jine ninda'naa), dolor de cuerpo y músculos (shizoo shindaycan), calambres (chaja 'n) y reumas (chajan). Y, finalmente, lasrelacionadas con el ciclo reproductivo: "para que nazca pronto" (ta tzie nea tzantzenn), atender el parto (ande cathira mkindira, sitzindi), acomodar al niño (selfanda ndile), hemorragia en la mujer (chishaji) y desarreglo de mujeres (jin, nitjin sa'e yachjin).
Los curanderos mazatecos también realizan determinados procedimientos especializados; los más solicitados por la población son: (jchinexca),...