curanderos

La presencia del jampikamayoq (sabio curandero), Carlos Prado en el Instituto Psiquiátrico San Juan de Dios, ha permitido a los pacientes salir de enfermedades mentales para las que, algunas veces, la medicina convencional ya no encuentra soluciones

Daniel, es uno de los más de 100 pacientes que han pasado por las sabias manos de Prado, un curandero que ha heredado su sabiduría de sus abuelos ysu comunidad en Tiraque

La mañana del miércoles 27 de agosto, Daniel fue sometido a una pichara (limpieza), una práctica ritual muy compleja para curar la depresión extrema.
Con la ayuda de terapias propias de la cosmovisión andina, que incorporó el fuego, el quebrar de ramas y otros ruidos propios de la naturaleza, Carlos elevó varias oraciones a deidades de su cultura, que lograron despertara Daniel de su mal

“Son ruidos de la naturaleza que son familiares para el paciente y ayuda a despertar sus sentidos, lo reaniman y devuelven su ajayu (alma o esencia de vida)”, explica el kallawaya y jefe de la Unidad de Medicina Tradicional del Servicio Departamental de Salud (Unimetra/SEDES), Jesús Gómez

Los médicos tradicionales especializados en la cura de enfermedades mentales,psicológicas y psíquicas son llamados amautas o jampikamayoq. En Bolivia existen cuatro de estos sabios que están registrados por el Ministerio de Salud. Sus prácticas incorporan elementos propios de la psicoterapia, según compara Kathia Butrón, psiquiatra de este nosocomio.
Para problemas de ansiedad como el de don Daniel, por ejemplo, se usaron técnicas de relajación muscular y sugestiones positivas,propias de la psicoterapia

Sin embargo, cada ciencia usa sugestiones positivas propias de su ciencia y, en este caso, de su cultura. “El médico tradicional le dice que tiene que tener fe, que con esta práctica todos sus males van a desaparecer. En cambio, en nuestro ámbito le decimos que su enfermedad no es algo raro, que la medicina ya tiene un tratamiento que lo curará”, explica Butrón.
Para eljefe de la unidad de Pacientes Farmacodependientes, Hernán Olivera, todo depende de la cultura o la procedencia del paciente. “No tendrá el mismo efecto en un paciente de la ciudad como en uno del área rural”, dice Olivera al señalar que probablemente alguien de la ciudad requerirá un tratamiento mucho más largo.
Al igual que el caso de Daniel, los psicólogos del Psiquiátrico recuerdan casoscríticos que fueron superados con prácticas de las que aún buscan una explicación científica

El año pasado, Esteban, un campesino que perdió a su esposa e hijos, entregó su vida a la bebida, consumiendo alcohol potable diez veces más tóxico que cualquier bebida. Fue entonces que le diagnosticaron cirrosis hepática, con el que solo podría vivir entre 4 a 5 años más.
“Él no tenía solución, sudiagnóstico era muy grave, lo único que podíamos hacer era mantenerlo sobrio para aliviar su dolor... pero era imposible”, cuenta Olivera

Un ritual junto a la imagen del Tata Santiago (Santiago Apóstol), con retamas, claveles, velas y otros elementos como el kuti k’ayto (cordel envuelto al revés) involucró la participación de su anciana madre y sus hermanos.
Parte del ritual incluía la conversación y eldesahogo de todos quienes lo querían. Uno a uno le reprocharon el daño que hizo a su familia, ya que para conseguir alcohol, robaba, vendía sus pertenencias y faltaba a la familia.
Luego de este ritual, el médico tradicional visita a Esteban todos los viernes para acullicar y conversar . Desde entonces ya van seis meses sin una gota de alcohol.
Incontables enfermedades psíquicas resueltas conéxito
Trastornos psicológicos, depresión, ansiedad y otro tipo de enfermedades psicogénicas fueron superadas exitosamente con la intervención de un médico tradicional en el hospital psiquiátrico San Juan de Dios.
El director médico del Psiquiátrico, Jaime Velásquez, informa que en las enfermedades psicogénicas, principalmente, influye mucho la cultura del paciente y su creencia en relación a...