Currículo Y Transmisión Del Saber En La Edad Media

Currículo y transmisión del saber en la Edad Media


MAGISTERIO DE PRIMARIA, UGR
CURSO: 2011-2012

ÍNDICE
CURRÍCULO Y TRANSMISION DEL SABER EN LAEDAD MEDIA
CONTEXTO HISTORICO
CARÁCTER TEOCENTRICO
SÍNTESIS FE-RAZON, CIENCIA-TEOLIGÍA
ENCICLOPEDISMO ESCATOLÓGICO
CONCEPTO DE EDUCACIÓN
OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN Y FUENTES DEL SABER
CONTENIDOS DEL SABERCIENCIAS SERMONIALES
CIENCIAS PRACTICAS
CIENCIAS MECANICAS
CIENCIAS MEDICAS
CIENCIAS TEORICAS
LA TEOLOGIA CIMA DEL SABER
LA EDUCACIÓN CORTESANA
LA EDUCACIÓN EN LA PRIMERA INFANCIA
CONTENIDOS EDUCATIVOS
LA FIGURA DEL NOBLE IDEAL
METODOS DE APRENDIZAJE
EL SENTIDO DE LA MEMORIA
TRANSMISIÓN DEL CONOCIMIENTOINSTITUCIONES DOCENTES

1-Contexto Histórico
La Edad Media se extiende de la caída del Imperio Romano de Occidente (476), hasta la caída de Constantinopla (1453).
Puede subdividirse en tres etapas, en primer lugar estaría la Temprana Edad Media, el sigloV hasta el siglo VIII. Esta se caracteriza por el deterioro, civil, económico y cultural, las invasiones bárbaras, la emergencia de la IglesiaCristiana, como única fuente sólida de cultura árabe.
En segundo lugar la Alta edad Media (siglos IX A XII) donde nace el feudalismo.
La última etapa sería la Baja Edad Media, abarcaría los siglos XII A XV y se caracteriza por la secularización progresiva de la cultura, basada en el desarrollo de una economía mas comercial y urbana, y una debilitación lenta y desigual del feudalismo, a favor demonarquías solidas, y existe un diálogo con la cultura árabe, y consecuencia de esto aparecieron las universidades y otros centros del saber.
Los tres rasgos más importantes de la Edad Media son. El carácter etnocentrista de la cultura, la síntesis fe-razón y el enciclopedismo escatológico.
1.1Caracter teocéntrico
El carácter teocéntrico de la Edad Media, permanece durante los diez siglos de esta mismaetapa, la iglesia era la única fuente sólida y permanente de principios doctrinales, morales, sociales y culturales, incluida la educación, que será la búsqueda de la perfección cristiana.
El orden político es afectado por el fenómeno de la sacralización cultural, quiere decir que la acción de gobernar será colaborar con la iglesia en su dimensión corredentora.
Esta dimensión salvífica sedesprenderá una idea capital, habrá una inmersión del orden político en una perspectiva sobrenatural, reinar en un cargo será un acto inspirado por la iglesia y orientado a ampliar el orden divino en el mundo.
La baja Edad Media ahondó más si cabe en la existencia de un orden social cristiano, la publicación en 1159, del Policraticus de Juan de Salisbury, legitimó la teoría bajo medieval del ordensocial. Justificaba la existencia de diferentes estamentos o estratos sociales con diferentes funciones. La cabeza del estado estaría representada por la figura del rey; la manos serían las clases nobles; los pies, los trabajadores manuales y sustentándolo todo estaría la Iglesia.
El correlato real de esta idea fueron tres estamentos:
1. La nobleza (nobles como el rey o el emperador)
2. El clero(difusión de la ciencia y la cultura)
3. Pueblo llano (agricultores, artesanos, comerciantes..)
1.2 Síntesis fe-razón, ciencia-teología
La segunda de las características de la Edad Media fue la síntesis fe razón, ciencia teología, que pasó por distintas fases.
En un primer momentos el saber medieval adquirió un tinte sacral, teocrático y fideista.
El hombre culto era el refugiado en los murosde los monasterios, alejado de las preocupaciones seculares, y se centraba en el conocimiento y vivencia de las Sagradas Escrituras.
A medida que se avanzaba en el tiempo el hombre del alto Medievo anhela con mas intensidad el deseo de saber. El renacimiento carolingio del siglo IX, cuando se publica Periphyseon oDe divisione naturae de Escoto Eriúgena (870), ya se planteó tímidamente una...