Curriculum 1

1-
Fidelidad del curriculum al saber:
Nuestro análisis se centrara en dos tipos de dificultades principales:a) las que devienen de los criterios de selección: las escuelas no pueden enseñarlo todo. Es imprescindible la selección. Esta idea de selección debe entenderse no en relación con toda la cultura sino con un universo curricular de referencia, constituido por el conjunto de saberes yprácticas que es posible enseñar en las escuelas. Lo que no se enseña en las escuelas es tan significativo como lo que sí se enseña. Eisner acuño el concepto de curriculum nulo para referirse a lo que las escuelas no enseñan. Hablamos de curriculum nulo para referirnos a aspectos de la cultura susceptibles de ser transmitidos en la escuela en las condiciones normales en que tiene lugar la educación,pero que sin embargo se decide excluir de la enseñanza. Lo que se convierte en problema en ese análisis son los
criterios de selección. Parte de la legitimidad del currículo se funda en el supuesto de que la selección es neutra, desinteresada. Relegamos muchos contenidos al curriculum nulo por su carácter conflictivo, x su carga ideológica. Eisner añade en este punto que la ignorancia no es un vacioneutral, sino que ejerce efectos sobre el modo en que pensamos el mundo. Todo el proceso de elaboración del currículum escolar pero sobre todo la construcción histórica de las tradiciones curriculares están atravesados por intereses, son socialmente interesados, y solo debido a un largo enmascaramiento histórico hemos terminado por creer q es posible la neutralidad en casi todo excepto en unapequeña cantidad de cuestiones que relegaríamos al currículum nulo. Desde comienzos de los ‘70 las investigaciones de la sociología del currículo señalaron las relaciones de poder que subyacen tras la determinación de lo que debe dotar como conocimiento escolar. El curriculum académico se analizo como instrumento de legitimación de las formas culturales privilegiadas por los grupos dominantes y comoinstrumento de exclusión de vastos sectores sociales. La neutralidad curricular no es posible, lo cual no hace imposible la justicia curricular. Connell planteo el concepto de justicia curricular que identifico con el cumplimiento de tres principios: *atención de los intereses de los menos favorecidos; * la participación y escolarización común o principio de ciudadanía; * la producción históricade la igualdad
b) las que devienen de la fabricación del contenido escolar como objeto didáctico, es decir, como un objeto cuya naturaleza es relativa al funcionamiento de la enseñanza: Hace mas de 10años que el concepto de transposición didáctica señalo la distancia existente entre el conocimiento académico y el contenido escolar. Lo que este concepto intento aportar a la discusión es la ideade que esa distancia lejos de ser un desvío, era completamente esperable en tanto el conocimiento erudito no puede existir en la escuela como no sea a través de su transposición en contenidos curriculares. Esta transposición conlleva cierta infidelidad, supone un trabajo de fabricación del saber enseñado a partir del saber erudito. Los saberes y practicas construidos en los ámbitos de referenciadel currículo no pueden insertarse en las escuelas tal como funcionan en el contexto de origen; se hace necesario una descontextualización y después un proceso de re contextualización. El curriculum se ocupa de modo fundamental de la reproducción del saber.

Supuesto de fidelidad de la escuela al curriculum:
La imagen clásica parte de suponer que el curriculum oficial prescribe ciertas metaspara la enseñanza, que son las mismas que reaparecen en el nivel institucional, solo que adecuadas a la escala en que nos encontramos, por medio de una planificación que especifica tal vez los plazos, recursos, etc. Esta planificación institucional se realiza sin otras modificaciones que las que hacen factible su aplicación. Esta imagen supone que los sujetos son ejecutores de una norma y no sus...