curriculum comprehensivo critico chile

Curriculum comprehensivo-crítico en Chile

Esta concepción del currículo se comenzó a difundir en Chile a comienzos de las década de los 90 y, actualmente inspira la Política Educacional del Gobierno a través del principio de equidad y del concepto de discriminación positiva. Pero la aparición de esta visión del currículo en Chile tuvo su origen en la década de los 80 a través de la AsociaciónChilena de Currículo Educacional (1).

En Chile, esta concepción ha sido abordada a partir de la revisión teórico-crítica acerca de la selección, transmisión y reproducción cultural; a sí como también de la necesidad de asumir pertinencia cultural, como una forma de cuestionar la selección cultural hegemónica que se ha hecho en el currículo escolar. Abraham Magendzo (1986), entre otros, acuñóla expresión Curriculum Comprehensivo para denominar el tipo de currículo que debiera implementarse en las escuelas, inspirado en una corriente de pensamiento práctico-crítico.

1.- Una de las influencias más relevantes en este orden, la ejerció el sociólogo contemporáneo Basil Bernstein, de nacionalidad inglesa, quien a través de discípulos como Cristian Cox llega a Chile a asesorar el CIDE ydonde se reúne con algunos curriculistas del país, quienes luego asumen esta postura curricular, que se difunde en diversas cátedras y en la Asociación de Curriculum.

2.- Los seres humanos, por naturaleza gregarios, se agrupan en comunidades que están relacionados en dos elementos interactivos fundamentales: el poder y la cultura.
El poder se puede asociar a la forma en que se estructura todaorganización social. La cultura puede comprenderse como el conjunto de saberes y códigos comunes que cohesiona y norma una comunidad.

3.- La cultura se autogenera, se transmite, se reproduce, siendo la educación uno de los principales agentes de reproducción cultural.

4.- La escuela por tanto, reproduce cultura y el currículo es el instrumento que contiene los aspectos de la cultura que seprivilegian y se quiere reproducir.

Por ejemplo, si un profesor rural que atiende a niños mapuches, se dirige a los estudiantes en un lenguaje de clase media urbana, si usa textos en que solo aparecen niños rubios y casa elegantes de estilo francés, si realiza preferentemente actividades que prestigian el trabajo intelectual y no la labor de los campesinos; está haciendo un cierto currículo, elcual redundará en que sus alumnos serán más proclives a tener un comportamiento social acorde con la cultura media dominante.

Otro profesor se dirige a sus estudiantes en lenguaje mapuche y así les enseña el castellano, celebra junto con ellos las fiestas locales tradicionales, estará seleccionando los elementos educativos con otros criterios, estará construyendo un currículo distinto, estaráprivilegiando y reproduciendo aspectos de otra cultura y, por ende, sus alumnos tenderán a presentar un comportamiento social diferente.

5.- Tradicionalmente, la escuela ha seleccionado, transmitido y reproducido la cultura de los grupos dominantes, específicamente, de los grupos medios y altos de la sociedad. Se estima que esta cultura es la que tiene estatus, que es la única digna de ser vividay a la cual, todos deben acceder.

Esta cultura se transmite a través de los planes y programas de estudio y a través de un currículo oculto o implícito en el que el niño va adoptando las prácticas sociales, los valores, las actitudes y los intereses propios de la cultura dominante.

6.- El predominio de esta cultura ha significado la desvalorización de la cultura de los sectores menosfavorecidos de la sociedad, con consecuencias nefastas para los niños de estos grupos. Ellos, al entrar a la escuela, sufren el choque cultural entre su propia cultura, la de la cotidianeidad, y la cultura escolar a través de la cual se le enseñará, además de los conocimientos universales, los patrones, las normas, los modos de ser, de sentir de los grupos más favorecidos de la sociedad.

Hay quienes...