Curriculum Jesuita Y Comeniano

CURRICULUM JESUITA

En cuanto a la educación jesuita, ellos tenían la convicción de que la educación era el medio para poder lograr lo que ellos querían o pretendían del mundo.

En lo que respecta a las instituciones educativas, las escuelas de la época no eran accesibles a todos, por lo cual los jesuitas van a crear las suyas propias.

El colegio jesuita estará fragmentado en cinco grados,aunque podrá haber variadas secciones o clases por cada grado si el número de alumnos es excesivo para una sola. En cuanto a estos grados consisten, de menor a mayor, en gramática elemental, gramática media, gramática superior, humanidades y retórica. En cuanto al programa no es necesario que se complete en cinco años; posiblemente durará más, ya que no es viable detallar con exactitud cuántotiempo ha de dedicarse. Lo que se específica es un mínimo de dos años para la retórica y tres más para la filosofía, dejando a juicio del rector del colegio la posibilidad de extender ese tiempo para cada caso. Los estudiantes que aspiran a ser miembros de la Compañía de Jesús debían extender sus estudios de teología durante cuatro años más. Este es el primer ejemplo que hayamos de una preparaciónteológica completa y formal con vistas al sacerdocio. El período mínimo de educación para los internos del colegio era de trece años, aunque los estudios de gramática, humanidades y retórica duraban en la mayoría de los casos por lo menos ocho años, el candidato a jesuita tardaba más posiblemente unos quince años en terminar su carrera. Y en lo que respecta a aquellos externos es decir los queno tenían aspiraciones a ser miembros de la orden podían prepararse en once o doce años de estudios ya que culminaban en la retórica, filosofía y humanidades.

Las reglas que conciernen a los estudios son explícitas, ajustándose a un plan uniforme. Para cada uno de los niveles mencionados anteriormente se regula la distribución del tiempo. En lo que respecta a la base del método pedagógico esla “prelección” (técnica medieval que los jesuitas hicieron propia y convirtieron en rasgo distintivo de la instrucción promovida en todas sus escuelas). En la Ratio Studiorum se define a la “prelección” como:

1. Que (el maestro) lea todo el pasaje sin interrupción, a menos que en retórica y humanidades hubiera de ser demasiado largo.

2. Explique el tema y, si fuera necesario, surelación con lo precedente.

3. Después de leer cada sentencia, si está interpretando latín, explique las partes más oscuras y relaciones entre sí; explique la idea, no por medio de una ineficaz traducción literal, dando por cada palabra latina otra palabra latina, sino expresando la misma idea en unas cuantas frases inteligibles. Y si lo hace en lengua vernácula, conserve el orden de vocablos encuanto sea posible, porque presentara a esto, explique primero todo palabra por palabra, y luego tradúzcalo. Y si esto último es incompatible con la lengua vulgar, explique primeramente todas las cosas palabra por palabra, y después según lo permita el idioma vernáculo.

4. Ya desde el principio, haga las observaciones apropiadas a cada clase, a menos que prefiera insertarlas en laexplicación misma; pero no han de ser muchas, puesto que deberá ordenar a sus alumnos que las escriban, y lo hará ya interrumpiendo la explicación, ya dictándoselas por separado al acabar la prelección; generalmente se considera mejor que los alumnos de gramática no escriban nada, a menos que el maestro se lo ordene expresamente.

Este método mencionado líneas arriba se aplicaba a todos los studiahumanitatis: gramática, literatura, poesía, historia; también se utiliza en matemática, retórica, filosofía y teología con algunas manifestaciones. Análogamente a la prelección se empelaba una segunda técnica llamada concertatio, que en términos generales consistía en una batalla de palabras. Está técnica también se debía aplicar a todas las disciplinas.

Tanto la prelección como la concertación se...