Curriculum y diversidad
Páginas: 9 (2033 palabras)
Publicado: 28 de junio de 2011
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ASIGNATURA: SEMINARIO OPTATIVO CURRÍCULUM
PROFESORA: LIC. MARTA I. BRACCO
PRIMER EXAMEN PARCIAL
ALUMNOS: TORNATO, DANIEL
LOVER, CESAR
FECHA DE ENTREGA: 02/ 10/ '98.
TEMA A:
AUTOR: APPLE, M. IDEOLOGÍA Y CURRÍCULUM.
ALUMNO: TORNATO,Daniel.
El autor se basa en una teoría crítica del currículum y en una teoría del conflicto en lo social y educativo.
Analiza la relación entre educación y estructura económica, y las vinculaciones entre conocimiento y poder. Los modos por los que se organizan y controlan las instituciones, las gentes y los modos de producción, distribución y consumo, dominan la vida cultural. Esto incluye lasprácticas cotidianas, las escuelas, la enseñanza y los currículos que se encuentran en ellas.
Uno de los conceptos fundamentales para entender a Apple es el de hegemonía, que básicamente es una ideología saturadora de la clase dominante, la cual hace que sus ideas sean vistas como universales y válidas para todo el conjunto de la sociedad, esto genera un capital cultural, que aunque arbitrarioaparece como neutral, de éste se basa la institución escolar para realizar sus currículos, actuando como reproductora, y así manteniendo un status quo social. La hegemonía opera por control de significados, en forma no coercitiva, sino haciéndolo parecer como un proceso natural, mediante la manipulación de categorías y modos de pensamiento.
Este control actúa claramente como una fuerzareproductora a través de la definición, incorporación y selección del conocimiento socialmente legitimado, aunque claro está, por un falso consenso, en este contexto el "conocimiento es poder".
La educación y la escuela, cuyo fin en las sociedades capitalistas es la conservación y distribución de la cultura, opera reproduciendo aspectos importantes de la desigualdad económica y simbólica. Crean yrecrean formas de conciencia que permiten el mantenimiento del control social sin que los grupos dominantes tengan necesidad de recurrir a mecanismos manifiestos de dominación.
Cabe acotar antes de continuar con el análisis, que Apple, si bien se encuadra dentro de las teorías neomarxistas, no es tan determinista como los marxistas ortodoxos, pues aclara que existe una relación dialéctica entrecultura y economía, esto es importante pues sino caería en el mecanicismo y determinismo marxista, donde la economía y las relaciones de producción son la única base del cambio o el control social. La determinación que produce la hegemonía es un complejo nexo de relaciones que en su momento final están económicamente enraizadas, la cual ejerce presiones y pone límites a la práctica cultural incluyendola escuela.
La hegemonía y el control, están íntimamente unidos pues operan como un conjunto organizado de significados y prácticas, al sistema central, efectivo y dominante de los significados, acciones y valores que son vividos. La hegemonía se plasma a través de la historia por la tradición selectiva, que es dicho conjunto y son la tradición del recorte cultural total, reinterpretados demodo que no contradigan a otros elementos de la cultura dominante efectiva. En este marco la escuela procesa dicho conocimiento pero también procesa personas, que actúan en forma consciente e inconscientes como agentes de la hegemonía cultural e ideológica, de la tradición selectiva y la incorporación cultural arbitraria. Por esto la escuela no es neutra, sino que además es utilizada y ella mismapersigue fines políticos.
Para salir de este determinismo y reproducción cultural se debe problematizar el currículum propuesto por la escuela a fin de descubrir su contenido ideológico latente. (A mi modo de ver con esto queda claro porque se busca una ideología del consenso y no del conflicto como plantea Apple).
La neutralidad y justicia en la educación exige la articulación progresiva de...
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ASIGNATURA: SEMINARIO OPTATIVO CURRÍCULUM
PROFESORA: LIC. MARTA I. BRACCO
PRIMER EXAMEN PARCIAL
ALUMNOS: TORNATO, DANIEL
LOVER, CESAR
FECHA DE ENTREGA: 02/ 10/ '98.
TEMA A:
AUTOR: APPLE, M. IDEOLOGÍA Y CURRÍCULUM.
ALUMNO: TORNATO,Daniel.
El autor se basa en una teoría crítica del currículum y en una teoría del conflicto en lo social y educativo.
Analiza la relación entre educación y estructura económica, y las vinculaciones entre conocimiento y poder. Los modos por los que se organizan y controlan las instituciones, las gentes y los modos de producción, distribución y consumo, dominan la vida cultural. Esto incluye lasprácticas cotidianas, las escuelas, la enseñanza y los currículos que se encuentran en ellas.
Uno de los conceptos fundamentales para entender a Apple es el de hegemonía, que básicamente es una ideología saturadora de la clase dominante, la cual hace que sus ideas sean vistas como universales y válidas para todo el conjunto de la sociedad, esto genera un capital cultural, que aunque arbitrarioaparece como neutral, de éste se basa la institución escolar para realizar sus currículos, actuando como reproductora, y así manteniendo un status quo social. La hegemonía opera por control de significados, en forma no coercitiva, sino haciéndolo parecer como un proceso natural, mediante la manipulación de categorías y modos de pensamiento.
Este control actúa claramente como una fuerzareproductora a través de la definición, incorporación y selección del conocimiento socialmente legitimado, aunque claro está, por un falso consenso, en este contexto el "conocimiento es poder".
La educación y la escuela, cuyo fin en las sociedades capitalistas es la conservación y distribución de la cultura, opera reproduciendo aspectos importantes de la desigualdad económica y simbólica. Crean yrecrean formas de conciencia que permiten el mantenimiento del control social sin que los grupos dominantes tengan necesidad de recurrir a mecanismos manifiestos de dominación.
Cabe acotar antes de continuar con el análisis, que Apple, si bien se encuadra dentro de las teorías neomarxistas, no es tan determinista como los marxistas ortodoxos, pues aclara que existe una relación dialéctica entrecultura y economía, esto es importante pues sino caería en el mecanicismo y determinismo marxista, donde la economía y las relaciones de producción son la única base del cambio o el control social. La determinación que produce la hegemonía es un complejo nexo de relaciones que en su momento final están económicamente enraizadas, la cual ejerce presiones y pone límites a la práctica cultural incluyendola escuela.
La hegemonía y el control, están íntimamente unidos pues operan como un conjunto organizado de significados y prácticas, al sistema central, efectivo y dominante de los significados, acciones y valores que son vividos. La hegemonía se plasma a través de la historia por la tradición selectiva, que es dicho conjunto y son la tradición del recorte cultural total, reinterpretados demodo que no contradigan a otros elementos de la cultura dominante efectiva. En este marco la escuela procesa dicho conocimiento pero también procesa personas, que actúan en forma consciente e inconscientes como agentes de la hegemonía cultural e ideológica, de la tradición selectiva y la incorporación cultural arbitraria. Por esto la escuela no es neutra, sino que además es utilizada y ella mismapersigue fines políticos.
Para salir de este determinismo y reproducción cultural se debe problematizar el currículum propuesto por la escuela a fin de descubrir su contenido ideológico latente. (A mi modo de ver con esto queda claro porque se busca una ideología del consenso y no del conflicto como plantea Apple).
La neutralidad y justicia en la educación exige la articulación progresiva de...
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