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Currículo y la Pedagogía de Paulo Freire
Miguel Arroyo
“Solo existe el saber
en la invención y la reinvención
en la búsqueda inquieta, impaciente,
permanente, que los hombres
hacen en el mundo, con el mundo
y con los otros.
Es también una búsqueda esperanzadora”
Paulo Freire

Mas de una vez los educadores y educadoras de esta ciudad, de este estado no solo hablan de
educación en susencuentros, cons sus gestos, sino que también hacen a la educación. Una de las cosas que
mas me impresiona, cuando vengo aquí, es que no solo los discursos son los que hablan cuentan lo que se hace
sino también los gestos, la convivencia, los símbolos. Todo esto habla hoy por el rostro de Paulo Freire.
Uno de los puntos que siempre me impresionó en Paulo Freire es la capacidad que el tenía desintonizar
con los educadores y educadoras. No prestabamos tanta atención a lo que él hablaba, pero, sobre todo, a su
figura humana. Ya percibiran que en la mayor parte de sus libros aparece su rostro, su mirar, aparece él, como
si hubiesememos entendido que él es lo importante. No es tanto su pedagogía, su método, tal como aparece en
sus palabras, en sus libros, pero es él, su figura, laexpresión mas fuerte de su pedagogía. No habla sobre un
método, sobre nuevos métodos. Nos consiguió decir que la Pedagogía no son los pedagogos, la pedagogía
somos gente con gente. Que la fuerza pedagogica está en la relación de gente con gente. De adultos,
pedagogos que aprenderan las artes de ser gente con los aprendices en las artes de ser humanos. Me gustaría
decir que ustedes, en este Estado,están consiguiendo también transmitir su pedagogía , en la convivencia, en
los encuentros, en cada gesto, en cada símbolo. Posiblemente sea esta una manera de aproximárnosla estilo de
Educar de Paulo Freire.
El tema que me fue propuesto: “Currículo y Pedagogía de Paulo Freire”, cuando vi este tema pense: no
se si Paulo Freire usa la palabra currículo. Y quedé curioso al ver que él usa lapalabra currículo. Mi pregunta
inicial seria esta:¿ Paulo Freire y el Currículo, es una relación forzada o una relación posible? ¿Cómo encontrar
esa relación sin forzar el pensamiento de Paulo Freire?. Posiblemente cambiando la propia concepción de
currículo, de lo contrario, siempre será una relación forzada.
Divido mi ponencia en dos partes, pensando que aquí están reunidas y reunidos educadores yeducadoras de escuelas, comunidad escolar , las familias, los educandos, los consejos de infancia y de
adolescencia. Pensando que todos/as nos preocupamos con la infancia, la adolescencia, la juventud y la vida
adulta, queria colocar dos partes para mi ponencia:
Primera parte: en que Paulo Freire nos podria ayudar en la critica a los curriculos, que ahí estan, y no
caer en la concepción decurrículo que está ahí. ¿en que podría ayudarnos como educadoras y educadores,
como familias, como educandos cuando queremos construir un currículo para nuestras escuelas, en que nos
podria ayudar para no caer en donde él nunca quizo caer.
Segunda parte: en qué parámetros, que ideas madres de Paulo Freire, en mi comprensión, nos podrian
ayudar a construir otro currículo, otra propuestapedagogica para las escuelas. De estas dos partes la segunda
será mas interesante.
Primera Parte
Crítica a los currículos bien comportados
Vamos a la primera parte: en que Paulo Freire nos puede ayudar para no caer en las concepciones
ultrapasadas de currículo. Yo aconsejaría que leyeran el libro Pedagogía del Oprimido, ya tan conocido, pero
viene bien releerlo. En el capítulo la concepción bancariade la educación, Paulo nos habla de los curriculos y
contenidos que están ahí para criticarlos.
Recordemos su pensamiento:
“Hablar de la realidad como alqo quieto, estático, fragmentado, cuando no hablar o disertar sobre algo
completamente alejado a la experiencia existencial de lso educandos viene siendo, realmente la suprema
inquietud de la educación”(pedagogía del oprimido)
Una critica...