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Captulo III Duarte, pueblo Haitiano y Unida nacional Ahora abordaremos un elemento clave en pensamiento del patricio Juan pablo duarte, pero que asido manipulado por los sectores dominante de Hait y la repblica dominicana para indagarle una supuesta visin racista o anti haitiana que nunca tuvo. Para duarte no era posible, como no lo es, ni lo podr ser nunca una fusin entre los pueblos haitianosy dominicano, ya que posen historia, culturas, lenguas formas de pensar formas de vida y modos de actuar esencialmente diferente. No obstante, reconoce en pueblo haitiano tras recorrer las pginas gloriosas de su historia que es poseedor de dos virtudes poco comunes y eminentes entre los seres humanos y los pueblos, 1. Un amor profundo por la libertad y 2. Un valor admirable para vencer poderesexcesivamente superiores a lo suyo, lo que le permiti salir d su centenaria condicin de esclavo y lograr constituirse en nacin libre e independiente frente al yugo opresor francs. Del mismo modo, era del parecer que era de Espaa Y Francia tenan derecho a establecer su monarqua y los haitiano su repblica, los dominicano tenan e mismo derecho a constituirse en nacin libre e independiente de todadominacin extranjera, sin importar que esta ultima sea espaola, francesa o haitiana, pero bajo el nombre irredento de Repblica Dominicana. 2 La actitud de colaboracin desinteresada y entusiasta que entraba duarte ante sus contemporneos es un claro indicador de que en sus relaciones humanas con los dems, muy espacialmente en las distintas acciones educativas desplegadas con los jvenes de entonces, noconoca d diferencia sociales y raciales para compartir los conocimientos adquiridos, lo que le vala el aprecio de de todos sus relacionados y acrecentaba su liderazgo ampliamente entere ellos. Para duarte el racismo proviniera de blancos, negros, mulatos o cobrizos, constitua una aberracin y una disminucin de condicin humana. El patricio entenda que el color de piel no determina la calidad de laspersonas ni el aporte individuar social que se est en capacidad de hacer muy al contrario, era de el parecer que lo si distingue a una persona con respecto a la dems es su cualificacin tica y moral, su amor al prjimo, su entrega total a la causa de la patria y la justicia. La Concepcin revolucionaria de la unida racial que tenia duarte para entonces era muy necesario, dado que para el aa 1838 ,fecha en que fue fundada la trinitaria, tan solo avan transcurrido 16 ano de que en el pas se ava abolido formalmente la esclavitud d e los negro ha mano de los blanco y todava s expresaban en reconoce de un lado y del otro. 3 Est claro que los esfuerzo desplegado por duarte y los trinitario a favor de la independencia nacional no implicaba una lucha racial enteres blancos negros, sino ms bienuna accin positiva por la conversin de la parte este de la isla de santo domingo de una nacin libre, independiente y soberana, respetuosa de la liberta de los ciudadano reconocedora de los derechos civiles y polticos, sin tomar en cuenta su condicin, social, racial, o de gnero. Sin lugar a dudas, el espritu de los forjadores de nacionalidad dominicana no estaba animado por querellas de tipo racialo de otra naturaleza, sino por el idear de libertad plena para todos los seres humanos. Esto nos deja ver con bastante clara que el antihaitianismo, que luego se erigi en ideologas y de estado durante la dictadura trujillista tomando como referencia histrica la invasiones haitiana de 1801, 1805 y 1822 y la guerras pos independentista libradas entre haitiano y dominicano entere los ano 1844 y1856, no era para entonces la forma bsica de definicin de los nacional, sino la inteleccin de la identidad dominicana como la resultante de un complejo proceso histrico cultual de lucha sistemtica del pueblo dominicano por su independencia y su libertad. Esto es lo que a posibilito la configuracin del pueblo dominicano como sujeto social y histrico o ser nacional, al tiempo que a posibilitado la...