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Kalakorikos, 10. 2005, pp.: 9-36

RAZONES Y CONSECUENCIAS DE UNA DECISIÓN
CONTROVERTIDA: LA EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS
DE ESPAÑA EN 1492
por
Asunción Blasco Martínez*
Resumen
El proceso de eliminación de los judíos, que en otros lugares de Europa se había iniciado a finales
del siglo XIII y comienzos del XIV, cristalizó en la Península Ibérica, concretamente en las coronas de
Castilla yAragón, en 1492. Movidos por diversas razones de carácter político, económico, social y sobre
todo religioso, los Reyes Católicos, alentados y amparados por la Inquisición, ordenaron la expulsión de
los judíos de sus respectivos territorios en sendos decretos, diferentes para los súbditos de cada una de
estas Coronas. Sus consecuencias se dejaron sentir a escala nacional e internacional y fueronnefastas,
sobre todo para los judíos hispanos que sólo dispusieron de cuatro meses para decidir entre dos opciones:
recibir el bautismo o abandonar sus casas y casi todas sus pertenencias camino del exilio.
Abstract
The process of expelling the Jews, which in the rest of Europe happened in the previous centuries,
occurred in the Castilian and Aragonese Crowns in 1492. As the result of severaleconomic, political, social
and in special way religious reasons, the Catholic Kings, encouraged and protected by the Inquisition,
ordered the expulsion of the Jews of their respective territories in two decrees, different for the inhabitants
from each one of these Crowns. Their consequences had national and international repercussion, and
were bad, mainly for the Spanish Jews that only hadfour months to decide between to receive the baptism
or to leave its houses and almost all its properties before leaving exile.

INTRODUCCIÓN
El escrito que ahora surge a la luz comenzó a tomar forma en la primavera de 2004,
cuando empecé a preparar la conferencia sobre “La expulsión de los judíos de 1492” que,
gracias a la amable invitación de los “Amigos de Historia de Calahorra” y de supresidente D. José Luis Cinca, impartí en esa ciudad el 18 de mayo de dicho año, dentro de
las Jornadas dedicadas al Reencuentro de Calahorra con el mundo sefardí.
Todo reencuentro implica una ruptura anterior. En el caso de los judíos hispanos, y
aunque su relación con el grupo mayoritario cristiano durante el siglo XV no se puede
calificar ni de entrañable ni de amistosa por más que algunos seesfuercen en verlo así,
la ruptura sin paliativos se produjo en 1492, como consecuencia de la orden de expulsión
dictada por los Reyes Católicos. Fue entonces cuando la ya muy lejana convivencia de
judíos y cristianos, que desde la segunda mitad del siglo XIII se había trocado (debido a
*. Departamento de Historia Medieval, Universidad de Zaragoza.

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la intolerancia) en pura coexistencia, se hizo añicos. El proceso no era nuevo: se había
producido a lo largo de la historia, en otros lugares y en otras épocas. Pero lo que ocurrió en la Península en 1492, pese al tiempo transcurrido desde entonces, no puede dejarnos
indiferentes, porque supuso la separación, por decreto, de dos pueblos que, con mejor o
peor fortuna, habíancompartido un largo pasado.
Por eso acepté la propuesta de los organizadores de las mencionadas Jornadas, para volver a reflexionar sobre las causas que motivaron aquel triste desencuentro y sus
consecuencias. Un tema sobre el que se ha debatido bastante, sobre todo desde comienzos de la década de los ‘90, cuando se conmemoraron (que no celebraron!) los 500 años
del edicto de expulsión.
Algunos delos estudiosos que se han ocupado de ello han dado a conocer datos inéditos y han aportado ideas que han sido determinantes para aclarar las sombras que
envolvían ese acontecimiento. Gracias a ellos, hoy entendemos mucho mejor lo que realmente pasó. El primero en el tiempo fue Maurice Kriegel: su tesis doctoral, defendida
en 19771, contribuyó a iniciar ese cambio de rumbo que se produjo en los...