Curso_Sociologia_I_Documento_No
Páginas: 9 (2144 palabras)
Publicado: 3 de febrero de 2016
Universidad De San Carlos De Guatemala
Escuela De Trabajo Social
Apuntes De Clase
Curso Sociología
III. ESCUELAS CLÁSICAS DEL PENSAMIENTO
SOCIOLÓGICO
1. Escuela positivista
El Positivismo como corriente de pensamiento social considera que las ciencias sociales son en esencia iguales a las cienciasnaturales, pues ambas tienen por objeto describir los hechos, mostrar sus relaciones y establecer leyes. Asimismo, sostiene que en la investigación basta la validez de los resultados en el análisis de los hechos empíricos y que no es necesario establecer especulaciones o juicios de valor. - El Positivismo no acepta otra realidad que no sean los hechos y rechaza el conocimiento metafísico.-
Lainquietud principal de su fundador ( Augusto Comte) fue descubrir las leyes naturales e inmutables que gobiernan el mundo social y el progreso. Según Comte estas leyes son tan inevitables como la fuerza de gravedad. Se puede decir que el Positivismo nace de la necesidad de crear una ciencia para el mejoramiento de la sociedad.
Dos acontecimientos incidieron en el surgimiento de este instrumento deanálisis social y corriente sociológica llamada Positivismo, uno de carácter económico, la Revolución Industrial (Inglaterra) 1/ y otro de carácter político, la Revolución Francesa (1,789),2/ como consecuencia de los efectos de estos dos acontecimientos se crea el principio de que es posible organizar científica y racionalmente la sociedad para conservar el poder político y económico (la Burguesíanecesitaba estos principios), de allí su interés por presentar una teoría de la ciencia, una reforma a la sociedad y una nueva religión. Es precisamente la Burguesía la más interesada en que ese principio se hiciera realidad, lo cual expresa un cambio cualitativo en sus intereses, ya que antes de la revolución (1789) su bandera era la lucha contra los privilegios de la Nobleza (Aristocracia),después de la revolución su objetivo era preservar la hegemonía de su poder.
a. Principales razones que dieron origen a la Revolución Francesa
Se hace necesario conocer las razones que dieron origen al acontecimiento político europeo de mayor envergadura del siglo XVIII y pilar político del sistema capitalista, que sintetizó los principios de libertad, igualdad y fraternidad.
La desintegración de lasrelaciones feudales de vida. 3/
La fuente de la riqueza ya no necesariamente descansaba sobre la propiedad de la
tierra (área rural), ya que se abren nuevas formas de reproducir el capital a través del
comercio y la industria, en espacios urbanos bien definidos.
La consolidación de formas capitalistas de producción.
Si en las relaciones feudales de producción, la tierra es el principalfactor de la producción y el siervo la figura laboral, en las formas capitalistas el trabajo asalariado lo sustituye.
La extensión de los republicanismos como contestación a las monarquías.
La forma despótica y monárquica en el ejercicio del poder, que era un poder concentrado en un personaje, manifiesta su propia crisis de legitimidad. El derecho divino de los reyes cuestionado con intensidad,refleja la búsqueda de formas más representativas para el ejercicio del poder. (La República).
La secularización y racionalización creciente del pensamiento y la agilidad de la administración de lo secular y de lo político.
La influencia ideológica de la Iglesia Católica en ese período (principalmente en el período medieval) de la historia europea refleja incidencias en el campo político, económico,social, jurídico, institucional y cultural. El proceso de secularización consistió en la pérdida de influencia del pensamiento religioso en dichos campos. Finaliza el monopolio de la educación por parte de la Iglesia y se amplían oportunidades educativas.
La idea de que el malestar social se puede convertir en bienestar social.
La relación hombre-naturaleza se modifica significativamente...
Universidad De San Carlos De Guatemala
Escuela De Trabajo Social
Apuntes De Clase
Curso Sociología
III. ESCUELAS CLÁSICAS DEL PENSAMIENTO
SOCIOLÓGICO
1. Escuela positivista
El Positivismo como corriente de pensamiento social considera que las ciencias sociales son en esencia iguales a las cienciasnaturales, pues ambas tienen por objeto describir los hechos, mostrar sus relaciones y establecer leyes. Asimismo, sostiene que en la investigación basta la validez de los resultados en el análisis de los hechos empíricos y que no es necesario establecer especulaciones o juicios de valor. - El Positivismo no acepta otra realidad que no sean los hechos y rechaza el conocimiento metafísico.-
Lainquietud principal de su fundador ( Augusto Comte) fue descubrir las leyes naturales e inmutables que gobiernan el mundo social y el progreso. Según Comte estas leyes son tan inevitables como la fuerza de gravedad. Se puede decir que el Positivismo nace de la necesidad de crear una ciencia para el mejoramiento de la sociedad.
Dos acontecimientos incidieron en el surgimiento de este instrumento deanálisis social y corriente sociológica llamada Positivismo, uno de carácter económico, la Revolución Industrial (Inglaterra) 1/ y otro de carácter político, la Revolución Francesa (1,789),2/ como consecuencia de los efectos de estos dos acontecimientos se crea el principio de que es posible organizar científica y racionalmente la sociedad para conservar el poder político y económico (la Burguesíanecesitaba estos principios), de allí su interés por presentar una teoría de la ciencia, una reforma a la sociedad y una nueva religión. Es precisamente la Burguesía la más interesada en que ese principio se hiciera realidad, lo cual expresa un cambio cualitativo en sus intereses, ya que antes de la revolución (1789) su bandera era la lucha contra los privilegios de la Nobleza (Aristocracia),después de la revolución su objetivo era preservar la hegemonía de su poder.
a. Principales razones que dieron origen a la Revolución Francesa
Se hace necesario conocer las razones que dieron origen al acontecimiento político europeo de mayor envergadura del siglo XVIII y pilar político del sistema capitalista, que sintetizó los principios de libertad, igualdad y fraternidad.
La desintegración de lasrelaciones feudales de vida. 3/
La fuente de la riqueza ya no necesariamente descansaba sobre la propiedad de la
tierra (área rural), ya que se abren nuevas formas de reproducir el capital a través del
comercio y la industria, en espacios urbanos bien definidos.
La consolidación de formas capitalistas de producción.
Si en las relaciones feudales de producción, la tierra es el principalfactor de la producción y el siervo la figura laboral, en las formas capitalistas el trabajo asalariado lo sustituye.
La extensión de los republicanismos como contestación a las monarquías.
La forma despótica y monárquica en el ejercicio del poder, que era un poder concentrado en un personaje, manifiesta su propia crisis de legitimidad. El derecho divino de los reyes cuestionado con intensidad,refleja la búsqueda de formas más representativas para el ejercicio del poder. (La República).
La secularización y racionalización creciente del pensamiento y la agilidad de la administración de lo secular y de lo político.
La influencia ideológica de la Iglesia Católica en ese período (principalmente en el período medieval) de la historia europea refleja incidencias en el campo político, económico,social, jurídico, institucional y cultural. El proceso de secularización consistió en la pérdida de influencia del pensamiento religioso en dichos campos. Finaliza el monopolio de la educación por parte de la Iglesia y se amplían oportunidades educativas.
La idea de que el malestar social se puede convertir en bienestar social.
La relación hombre-naturaleza se modifica significativamente...
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