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Universidad De San Carlos De Guatemala
Escuela De Trabajo Social
Apuntes De Clase
Curso Sociología








Escuela del pensamiento dialéctico

1. Introducción

Ese arroyo es el proceso de la historia en nuestro mundo, aquí nadamos durante un tiempo, planeamos cosas, amamos, odiamos, engendramos hijos que nadarándespués de nosotros. A pesar de que podemos entender y controlar mucho de lo que hay dentro del arroyo, nunca podremos salirnos de él y planear el arroyo mismo.

Estudiando la calidad del agua, podemos aprender a predecir inundaciones y cataclismos que barrerán con nuestros hogares y destruirán nuestra civilización: estudiando una y otra cosa, podemos sostener que este sistema social espreferible a aquel otro, tratando de imponer el que creemos mejor. Pero como la corriente de la historia está más allá de nuestro control y ello es esencial a nuestra naturaleza, debemos recordar siempre que todos nuestros proyectos deben ser relativos.

La teoría y en términos generales el conocimiento, es el esfuerzo mental para resolver mejor el modo de organizar la vida de los seres humanos que vivenun proceso histórico. No se puede llegar nunca a conclusiones finales porque el ambiente en que vivimos está continuamente cambiando, en parte por un controlable y natural proceso y en otro, por el esfuerzo humano.

Orgullosos como somos, debemos recordar que no podemos controlar todas las fuerzas de la naturaleza. Sólo podemos planear, dirigir y controlar, hasta que nuestro ambiente no sealtere. En consecuencia los límites del conocimiento están constituidos, en primer lugar, por el ambiente físico en que vivimos, la totalidad del mundo que se encuentra en constante cambio y en segundo lugar por el ambiente humano que también sufre idéntica alteración.

El hombre con sus dotes únicas del lenguaje y de la memoria, ha sido capaz, en el curso de unos pocos miles de años, de construir unagran tradición social que permite a cada niño comenzar su vida adulta con la sabiduría acumulada de varias generaciones. Esta tradición social es un hecho tan real, como los del mundo físico: es el hecho humano, la obra suprema de la humanidad.

La teoría, no puede construir una ciencia absoluta, no puede un hombre sentarse a imaginar y planear de una sola vez, como deben vivir todos los hombresni como deben organizarse. Sólo se puede estudiar las condiciones físicas existentes y el medio ambiente social, sugerir los medios y maneras de ordenar la existencia. Si ocurre un cambio en una o en las condiciones antes dichas, la teoría quedaría retrasada y se convertirá únicamente en un interesante fenómeno histórico.

Por eso es necesario estudiar la teoría, no se puede modificar la másligera partícula de la vida política, ni la más mínima organización social desde el fondo del intrincado pensamiento humano, ni pretender entenderlas. Tenemos que entender la práctica sólo como un aspecto de la vida en una época determinada y la teoría como un aspecto del pensamiento de esa época, lo bueno y lo malo, lo justo o lo injusto cobra sentido cuando reflexionamos sobre nuestros propiosproblemas y no podemos reflejarnos sobre el pasado hasta que no hayamos descubierto en que sentido los problemas de nuestra época son análogos a los de aquellas edades.

2. Ideas centrales del pensamiento de Carlos Marx.

Estas ideas pertenecen a la corriente llamada el conflictivismo, el cual percibe al conflicto como el generador de conciencia y de soluciones.

Aquí podemos observar el papel quejuega el estudio de las contradicciones en el pensamiento de Carlos Marx y la percepción de que el conflicto es permanente. Por su lado Saint Simón (el autor positivista que vimos anteriormente) dedica sus esfuerzos en analizar el conflicto como consecuencia de las injusticias del sistema y finalmente, Augusto Comte (el positivista por excelencia) le da una calificación negativa al conflicto...