Curt Sachs

Universidad de Buenos Aires
Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Ciencias Antropológicas
Seminario: Antropología de la Música: Teoría, ideología y procesos
Profesor: Carlos Reynoso
Segundo cuatrimestre de 2007

Antropología de la Música: Teoría, ideología y procesos
Propuesta de seminario de Grado

Carlos Reynoso
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

billyreyno@hotmail.comcarlosreynoso@filo.uba.ar

Objetivos y justificación
El presente seminario (que no es por cierto una introducción elemental a la antropología
de la música) pretende articularse como una exploración sistemática y representativa en
teoría antropológica, sólo que aplicada a un objeto particular. El propósito de esta aplicación específica es:
(a) Esclarecer las formas en que un marco teórico define losobservables, los procedimientos y los objetivos de una investigación, articulando el tratamiento de un
tema de una manera que difiere sustancialmente de una descripción neutra del
objeto, como sería el caso en los reportes periodísticos o en los estudios culturales.
Un abordaje teóricamemente estructurado revela aristas de problematicidad
impensadas aún en un objeto eventualmente “familiar”como el que aquí se ha
escogido.
(b) Habilitar una apreciación comparativa del rendimiento de las diferentes clases de
estrategias y de sus posicionamientos ideológicos implícitos ante un problema
relativamente constante.
Este tratamiento trasciende la naturaleza peculiar del objeto, por cuanto las formas
teóricas de la antropología de la música y las de la antropología general son, como nopodría ser de otra manera, exactamente las mismas. Más aún, algunos modelos
comparativos y analíticos en antropología de la música tienen realizaciones más acabadas
que sus equivalentes en antropología general y permiten comprender mejor qué es un
problema y qué clases de operaciones metodológicas califican como su solución.
No es entonces el objeto de estudio crudo lo que aquí más importa. Elpropósito que
anima el diseño de este curso es menos tratar la música como sistema simbólico que la
comprensión y la comparación de las diversas teorías antropológicas, interrogando un
objeto que permitirá al asistente al seminario estar más involucrado de lo que estaría si el
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estudio abordase un tema más lejano, de los tantos que, comenzando con el parentesco,
fueron característicos enla antropología hasta no hace mucho.

Metodología
De la música habrá de examinarse por un lado su estructura y por el otro la dinámica procesual del origen y transformación de los estilos. El primer aspecto se organizará
inicialmente conforme a los parámetros definidos en el método cantométrico. Con este
método, el asistente aprenderá a describir un fenómeno de música cantada en función de37 variables, lo que no puede menos que introducir nuevas dimensiones a su captación
personal de la música de allí en más. Los estilos a estudiar ilustran dos series de fenómenos:
(a) las transformaciones que median entre las manifestaciones más “primitivas” o
“auténticas” de la música tribal de África hasta la música urbana africana contemporánea, acompañadas del examen de los juicios de valorque han sido característicos de sus abordajes (Agawu 2003);
(b) la gestación de las formas musicales euroamericanas con notorios componentes
africanos, rock’n roll inclusive, reveladora de una arista de interés antropológico
insospechado en el seno de las mercancías culturales que uno mismo consume.
El nexo entre ambas series permitirá vincular la experiencia personal con manifestaciones
quese encuentran en los límites del extrañamiento, así como identificar lo que hay de
contingente y necesitado de explicación en lo que se tiende a dar por consabido.
Como objeto rotundamente estructurado, por otra parte, la música es especialmente apta
para ilustrar los mecanismos de cambio, los fenómenos de morfogénesis, los sistemas
alejados del equilibrio. Dado el hecho de que ningún...