Cuáles son los ritos latinos de la
Páginas: 6 (1334 palabras)
Publicado: 5 de octubre de 2015
¿Cuáles son los ritos
latinos de la
Iglesia católica?
Las tradiciones litúrgicas occidentales
El Misterio celebrado en la liturgia es uno, pero las formas
de su celebración son diversas. ¿De qué misterio hablamos?
Del misterio pascual. La Iglesia, fiel a la fe apostólica, desde
la primera comunidad de Jerusalén hasta el final de los
tiempos celebra y celebrará en todo lugar el mismo Misteriopascual.
Y las diversas tradiciones litúrgicas o ritos, manifiestan
la catolicidad de la Iglesia por significar y comunicar el
mismo Misterio de Cristo.
• Los diversos ritos en la Iglesia se fueron formando en las
distintas regiones donde se extendió la Iglesia. Todos los
ritos derivan de aquella primera “fracción del pan”
que practicaron los apóstoles, según las
instrucciones recibidas deJesús, para conmemorar
su muerte y resurrección, celebrando la Eucaristía.
Posteriormente, a la primitiva sencillez de aquellas
celebraciones se fueron añadiendo nuevos elementos de
lecturas sagradas, oraciones e invocaciones. Así fueron
surgiendo las diversas maneras de la celebración que ahora
llamamos ritos.
Por tanto el criterio que asegura la unidad en la
multiformidad de las tradicioneslitúrgicas es la fidelidad a
la Tradición apostólica, es decir: la comunión en la fe y
los sacramentos recibidos de los Apóstoles, comunión que
está significada y garantizada por la sucesión apostólica.
La Iglesia católica, tanto en occidente como en oriente,
tiene una amplia gama de ritos:
Hay cuatro troncos principales:
• 1.- En occidente: El rito latino.
2.- En oriente:
a).- El rito antioqueno(Sirio).
b).- El rito bizantino que surgió de un grupo de ritos
provenientes del rito de antioqueno bajo la influencia de san
Basilio y san Juan Crisóstomo.
c).- El rito alejandrino (Egipto).
En estos cuatro troncos se agrupan la totalidad de ritos: 29
para ser más exactos.
Occidente
• 1. El rito latino
• Es originariamente el rito de Roma, que luego se extendió por Occidente. Es elempleado por la gran mayoría de católicos latinos y de
católicos en general. Patriarca de estos es el Obispo de Roma.
El Rito romano se desarrolló con el tiempo y pasó por muchos cambios en los primeros 15 siglos hasta la unificación establecida por Pío V respondiendo a
lo solicitado por el Concilio de Trento.
Continuó con mínimas variaciones en los siglos posteriores. El Papa Pío X modificóradicalmente el Salterio del Breviario y alteró las rúbricas de la misa.
Los Papas posteriores continuaron con los cambios, empezando con Pío XII, quien revisó las ceremonias de Semana Santa y ciertos aspectos del Misal
Romano en 1955.
Fue en el siglo XX cuando hubo cambios más profundos con el Concilio Vaticano II. Este concilio expresó el deseo de que la reverencia al
culto divino, se renovase denuevo y se adaptase a las necesidades de la actual época.
Por esto el Concilio Vaticano II propuso una revisión general de los rituales de todos los sacramentos, incluyendo la Eucaristía.
La liturgia tridentina tuvo su última expresión en el misal del beato Juan XXIII del año 1962 que hasta el Concilio Vaticano II se usó.
Después el Papa Pablo VI concretó los deseos conciliares con el misaldel año 1970. La Misa de Pablo VI es conocida como la Forma
Ordinaria del Rito Romano.
Juan Pablo II revisó la tercera edición típica del Misal Romano. Posteriormente bajo los términos del Motu proprioSummorum Pontificum del Papa
Benedicto XVI, sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, se indica que la Misa tridentina, es decir, el Misal Romano promulgado
por San Pío V ynuevamente editado por el beato Juan XXIII con el misal de 1962 debe considerarse como expresión extraordinaria de la liturgia de
la Iglesia
Por eso es lícito celebrar la misa según la edición típica del
Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII.
Las condiciones para el uso de este misal, consignadas en
los documentos Quattuor abhinc annis y Ecclesia Dei, de
Juan Pablo II, revisaron...
latinos de la
Iglesia católica?
Las tradiciones litúrgicas occidentales
El Misterio celebrado en la liturgia es uno, pero las formas
de su celebración son diversas. ¿De qué misterio hablamos?
Del misterio pascual. La Iglesia, fiel a la fe apostólica, desde
la primera comunidad de Jerusalén hasta el final de los
tiempos celebra y celebrará en todo lugar el mismo Misteriopascual.
Y las diversas tradiciones litúrgicas o ritos, manifiestan
la catolicidad de la Iglesia por significar y comunicar el
mismo Misterio de Cristo.
• Los diversos ritos en la Iglesia se fueron formando en las
distintas regiones donde se extendió la Iglesia. Todos los
ritos derivan de aquella primera “fracción del pan”
que practicaron los apóstoles, según las
instrucciones recibidas deJesús, para conmemorar
su muerte y resurrección, celebrando la Eucaristía.
Posteriormente, a la primitiva sencillez de aquellas
celebraciones se fueron añadiendo nuevos elementos de
lecturas sagradas, oraciones e invocaciones. Así fueron
surgiendo las diversas maneras de la celebración que ahora
llamamos ritos.
Por tanto el criterio que asegura la unidad en la
multiformidad de las tradicioneslitúrgicas es la fidelidad a
la Tradición apostólica, es decir: la comunión en la fe y
los sacramentos recibidos de los Apóstoles, comunión que
está significada y garantizada por la sucesión apostólica.
La Iglesia católica, tanto en occidente como en oriente,
tiene una amplia gama de ritos:
Hay cuatro troncos principales:
• 1.- En occidente: El rito latino.
2.- En oriente:
a).- El rito antioqueno(Sirio).
b).- El rito bizantino que surgió de un grupo de ritos
provenientes del rito de antioqueno bajo la influencia de san
Basilio y san Juan Crisóstomo.
c).- El rito alejandrino (Egipto).
En estos cuatro troncos se agrupan la totalidad de ritos: 29
para ser más exactos.
Occidente
• 1. El rito latino
• Es originariamente el rito de Roma, que luego se extendió por Occidente. Es elempleado por la gran mayoría de católicos latinos y de
católicos en general. Patriarca de estos es el Obispo de Roma.
El Rito romano se desarrolló con el tiempo y pasó por muchos cambios en los primeros 15 siglos hasta la unificación establecida por Pío V respondiendo a
lo solicitado por el Concilio de Trento.
Continuó con mínimas variaciones en los siglos posteriores. El Papa Pío X modificóradicalmente el Salterio del Breviario y alteró las rúbricas de la misa.
Los Papas posteriores continuaron con los cambios, empezando con Pío XII, quien revisó las ceremonias de Semana Santa y ciertos aspectos del Misal
Romano en 1955.
Fue en el siglo XX cuando hubo cambios más profundos con el Concilio Vaticano II. Este concilio expresó el deseo de que la reverencia al
culto divino, se renovase denuevo y se adaptase a las necesidades de la actual época.
Por esto el Concilio Vaticano II propuso una revisión general de los rituales de todos los sacramentos, incluyendo la Eucaristía.
La liturgia tridentina tuvo su última expresión en el misal del beato Juan XXIII del año 1962 que hasta el Concilio Vaticano II se usó.
Después el Papa Pablo VI concretó los deseos conciliares con el misaldel año 1970. La Misa de Pablo VI es conocida como la Forma
Ordinaria del Rito Romano.
Juan Pablo II revisó la tercera edición típica del Misal Romano. Posteriormente bajo los términos del Motu proprioSummorum Pontificum del Papa
Benedicto XVI, sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, se indica que la Misa tridentina, es decir, el Misal Romano promulgado
por San Pío V ynuevamente editado por el beato Juan XXIII con el misal de 1962 debe considerarse como expresión extraordinaria de la liturgia de
la Iglesia
Por eso es lícito celebrar la misa según la edición típica del
Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII.
Las condiciones para el uso de este misal, consignadas en
los documentos Quattuor abhinc annis y Ecclesia Dei, de
Juan Pablo II, revisaron...
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