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FilosofÃ-a:
1)Pensamiento mÃ-tico:
Un mito es un relato que pretende explicar el principio de la vida. Para su construcción es necesaria la
intervención de dioses. Existen en todas las culturas y muchas veces están constituidos por los mismos
elementos y poseen estructuras similares. Alrededor del 700 AC Homero y HesÃ-odo se encargaron de
describir detalladamente los mitos de la culturagriega. Es justamente en Grecia, alrededor del año 600 AC,
cuando surge una nueva forma de pensar el mundo: el pensamiento filosófico que rechaza de lleno las
explicaciones mÃ-ticas. Las primeras crÃ-ticas al pensamiento mÃ-tico que se registran dentro de la historia
de la filosofÃ-a están hechas por: Jenófanes (nacido en el 570 AC) quien dijo que Los seres humanos se
han creado dioses a suimagen.
2) Los filósofos de la Naturaleza:
Fueron los primeros filósofos de Grecia. También se los llama Pre Socráticos. Principalmente se
ocupaban de cuestiones referidas a la Naturaleza y sus procesos. El mundo no pudo haber surgido de la nada−
se planteaban. TenÃ-a que haber algo de la que todo procedÃ-a y a la que todo volvÃ-a. Lo importante de
estos filósofos no era que pensabansino como pensaban. Su intencionalidad era buscar una alternativa de
respuesta a lo que planteaban los mitos. De esta manera, dieron los primeros pasos hacia una manera
cientÃ-fica de pensar.
Dentro de ellos podemos señalar a tres filósofos de Mileto:
• Tales de Mileto: Consideraba que el agua era el elemento primario, de ella surgÃ-a todo.
• Anaximandro: DecÃ-a que nuestro mundo essimplemente uno de los muchos mundos posibles en
algo en que él llamó Lo indefinido. No se sabe que es Lo indefinido pero está claro que no es
una sustancia conocida como la que propone Tales.
• AnaxÃ-menes: La sustancia primordial, de la que el resto habÃ-an surgido es el aire. La tierra, el
fuego y el agua tendrÃ-an su origen en él. CompartÃ-a con Tales la idea de que tendÃ-a que haber
unelemento primario que de origen al resto.
• El problema del cambio:
Lo que en definitiva se preguntaban estos filósofos era: ¿Cómo es posible que una materia se alterara de
repente para convertirse en algo completamente distinto? A este problema se lo puede llamar problema del
cambio, y lo abordaron filósofos posteriores.
2.2) Parménides (510−470 AC, Elea, Sur de Italia):
Opina que todo loque existe, ha tenido que existir siempre. Ningún verdadero cambio es posible, nada se
puede convertir en algo diferente a lo que es exactamente. Los sentidos perciben cambios pero la razón nos
demuestra que cada cosa permanece inalterable. Los sentidos perciben una imagen errónea del mundo. La
razón nos permite una imagen real. A esta corriente de pensamiento que prioriza la razón comoprincipal
fuente de obtención de conocimientos sobre el mundo se la denomina racionalismo.
2.3) Heráclito (540−480AC, Efeso, Asia Menor):
Contrariamente a lo que sostiene Parménides él dice que los cambios constantes son los rasgos más
básicos de la naturaleza. Todo fluye. Nada dura eternamente. No podemos descender dos veces al mismo
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rÃ-o, pus cuando desciendo al rÃ-o ni el rÃ-o niyo somos los mismos. El mundo es contradictorio. Tanto el
bien y el mal tienen un lugar importante en el todo. De no ser por este incesante juego de contrastes, el mundo
dejarÃ-a de existir. Dice Heráclito: Dios es invierno y verano, guerra y paz, hambre y saciedad. Dios− o lo
divino− es algo que abarca a todo el mundo y sus contradicciones. Como sinónimo de Dios, Heráclito
utiliza lapalabra Logos que significa razón. Para él, debe haber una especie de razón universal que dirige
todo lo que sucede en la naturaleza.
2.3) Empédocles (494−434 AC):
Dice que hay cuatro elementos (aire, agua, fuego y tierra) que se mezclan entre sÃ- para dar forma al resto de
las cosas que componen la naturaleza. A su vez, hay dos fuerzas: el amor y el odio que actúan uniendo o
separando estos...