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Páginas: 17 (4241 palabras)
Publicado: 16 de enero de 2015
Revista Educare Vol. XII, N° 1, 47-55, ISSN:1409-42-58, 2008
LA CONCEPCIÓN DE “SER HUMANO” EN PABLO FREIRE
Roberto Pineda Ibarra1
Director de la Escuela de Sociología, Universidad Nacional
Heredia, Costa Rica
Recibido 22 de febrero 2007 • Aprobado 14 de marzo 2007
Resumen: Este artículo analiza cómo concibe Pablo Freire, –un teórico de la educación con amplia
trayectoria einfluencia mundial, y con una gran contribución a lo que se conoce como pedagogía
Alternativa. Dicha concepción se ha plasmado en varios libros, producto de su experiencia como educador.
Palabras clave: Ser humano, existencia, participación con el mundo, pedagogía liberadora.
Abstract: This article analizes how Pablo Freire, one of the main education theoreticians with broad
trajectory and worldinfluence and with a big contibution to what it is known as alternative pedagogy,
conceives the human been and his participation in and with the world. He has built his conception on
this matter through several publications, merged from his teaching practice.
Key words: Human been, existence, participacion with the world, emancipating pedagogy.
La interrogante por la existencia
El dilemaexistencial, abordado por W. Shakaspeare en el monólogo de su obra Hamlet: “Ser o
no ser. He ahí el dilema..”, ha sido preocupación permanente de los seres humanos. Este lleva a una
reflexión profunda sobre el intento de las personas por desentrañar los misterios de su existencia.
Cabe señalar que esta preocupación existencial está implícita o explícitamente presente en el hacer
de los sereshumanos, orientados por una concepción de ser humano particular, construida tanto
cultural como socialmente. Encontramos esta concepción en la obra de los filósofos, historiadores,
sociólogos, físicos, biólogos y pedagogos.
En este trabajo, se presenta cómo concibe Paulo Freire, desde su propuesta pedagógica, al
ser humano. Toda práctica humana lleva implícita una concepción de ser humano y demundo, el
mismo Freire (1990) señala, refiriéndose a la educación: “...toda práctica educativa implica por parte
1
Director de la Escuela de Sociología, Universidad Nacional, Heredia, Costa Rica. Licenciatura en Sociología con Mención en Metodología,
1988, Universidad Nacional. Egresado del Doctorado en Estudios Latinoamericanos con énfasis en Pensamiento Latinoamericano,
UniversidadNacional.
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Revista Educare Vol. XII, N° 1, 47-55, ISSN:1409-42-58, 2008
del educador, una posición teórica. Esta posición, a su vez, implica una interpretación del hombre
y del mundo...” (p. 63).
Mas, ¿qué implicación tiene esta necesidad e interés por comprender la concepción de ser
humano en Freire? El objetivo de este ensayo es descubrir que ésta incide en la posición teórica queorienta el trabajo de Freire hacia el cambio, la libertad, la lucha constante, desde la pedagogía, por
la vida.
Tal aproximación lleva a pensar en una reflexión existencial; por ello, recurro a dos filósofos
que reflexionan sobre la problemática existencial: Gabriel Marcel y Teodoro Olarte, como base para
el análisis de Freire. Por ejemplo, el filósofo costarricense Teodoro Olarte, plantea dospreguntas
que considero importantes como guía para iniciar mi trabajo, y que me ayudarán a escudriñar las
obra de Pablo Freire:
¿Por qué, con qué fin, el hombre se pregunta por el ser?
¿Qué espera el hombre del ser? (Olarte, 1974,p.50)
El problema del “ser” en Freire, primeros planteamientos
En su obra La Educación como práctica de la Libertad, Freire aborda el problema del “ser”,
desde superspectiva cristiana, con el dilema de la constitución del “yo” frente al “no-yo”. Este enfoque lo lleva a plantearse tanto el proceso de socialización y la cultura, como el ejercicio del poder.
Freire enfatiza que: “...es fundamental partir de la idea de que el hombre es un ser de relaciones y no sólo de contactos, no sólo está en el mundo sino con el mundo” (Freire, 1976, p. 28).
El ser...
LA CONCEPCIÓN DE “SER HUMANO” EN PABLO FREIRE
Roberto Pineda Ibarra1
Director de la Escuela de Sociología, Universidad Nacional
Heredia, Costa Rica
Recibido 22 de febrero 2007 • Aprobado 14 de marzo 2007
Resumen: Este artículo analiza cómo concibe Pablo Freire, –un teórico de la educación con amplia
trayectoria einfluencia mundial, y con una gran contribución a lo que se conoce como pedagogía
Alternativa. Dicha concepción se ha plasmado en varios libros, producto de su experiencia como educador.
Palabras clave: Ser humano, existencia, participación con el mundo, pedagogía liberadora.
Abstract: This article analizes how Pablo Freire, one of the main education theoreticians with broad
trajectory and worldinfluence and with a big contibution to what it is known as alternative pedagogy,
conceives the human been and his participation in and with the world. He has built his conception on
this matter through several publications, merged from his teaching practice.
Key words: Human been, existence, participacion with the world, emancipating pedagogy.
La interrogante por la existencia
El dilemaexistencial, abordado por W. Shakaspeare en el monólogo de su obra Hamlet: “Ser o
no ser. He ahí el dilema..”, ha sido preocupación permanente de los seres humanos. Este lleva a una
reflexión profunda sobre el intento de las personas por desentrañar los misterios de su existencia.
Cabe señalar que esta preocupación existencial está implícita o explícitamente presente en el hacer
de los sereshumanos, orientados por una concepción de ser humano particular, construida tanto
cultural como socialmente. Encontramos esta concepción en la obra de los filósofos, historiadores,
sociólogos, físicos, biólogos y pedagogos.
En este trabajo, se presenta cómo concibe Paulo Freire, desde su propuesta pedagógica, al
ser humano. Toda práctica humana lleva implícita una concepción de ser humano y demundo, el
mismo Freire (1990) señala, refiriéndose a la educación: “...toda práctica educativa implica por parte
1
Director de la Escuela de Sociología, Universidad Nacional, Heredia, Costa Rica. Licenciatura en Sociología con Mención en Metodología,
1988, Universidad Nacional. Egresado del Doctorado en Estudios Latinoamericanos con énfasis en Pensamiento Latinoamericano,
UniversidadNacional.
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Revista Educare Vol. XII, N° 1, 47-55, ISSN:1409-42-58, 2008
del educador, una posición teórica. Esta posición, a su vez, implica una interpretación del hombre
y del mundo...” (p. 63).
Mas, ¿qué implicación tiene esta necesidad e interés por comprender la concepción de ser
humano en Freire? El objetivo de este ensayo es descubrir que ésta incide en la posición teórica queorienta el trabajo de Freire hacia el cambio, la libertad, la lucha constante, desde la pedagogía, por
la vida.
Tal aproximación lleva a pensar en una reflexión existencial; por ello, recurro a dos filósofos
que reflexionan sobre la problemática existencial: Gabriel Marcel y Teodoro Olarte, como base para
el análisis de Freire. Por ejemplo, el filósofo costarricense Teodoro Olarte, plantea dospreguntas
que considero importantes como guía para iniciar mi trabajo, y que me ayudarán a escudriñar las
obra de Pablo Freire:
¿Por qué, con qué fin, el hombre se pregunta por el ser?
¿Qué espera el hombre del ser? (Olarte, 1974,p.50)
El problema del “ser” en Freire, primeros planteamientos
En su obra La Educación como práctica de la Libertad, Freire aborda el problema del “ser”,
desde superspectiva cristiana, con el dilema de la constitución del “yo” frente al “no-yo”. Este enfoque lo lleva a plantearse tanto el proceso de socialización y la cultura, como el ejercicio del poder.
Freire enfatiza que: “...es fundamental partir de la idea de que el hombre es un ser de relaciones y no sólo de contactos, no sólo está en el mundo sino con el mundo” (Freire, 1976, p. 28).
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