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EDAD CONTEMPORANEA
(Reseña)

Tomado de: http://www.gratisweb.com/floridablanca/index23.htm
En Francia y el resto del Continente no se secunda inmediatamente esta corriente reformista,pretendiendo permanecer fieles al antiguo modelo, cuya estructura, sin embargo, estaba prácticamente perdida. Su esfuerzo se centra, sobre todo, en la conservación de rituales y la importación de modelostradicionales, provenientes de la herencia operativa. Curiosamente el genuino representante de esta tendencia, contraria en un primer momento a la reforma especulativa, termina ofreciendo en nuestrosdías una visión más avanzada sobre los ideales, los principios y la organización de la francmasonería, que los concebidos como herederos de los primeros reformadores. El final del siglo XVIII y laprimera mitad del XIX contemplan el desarrollo de numerosos Ritos, o vías de trabajo masónico, y de sus correspondientes sistemas de Grados, entre los que cabe señalar, por su vigencia, al Rito EscocésAntiguo y Aceptado, el Rito Francés, el Rito de Emulación, el Rito Escocés Rectificado y el Rito de Memphis-Misraim. Se puede decir que en esa época se configuran ya nítidamente las fórmulas deorganización y trabajo masónico, que permanecen con escasas variaciones hasta nuestros días. En resumen, una Obediencia masónica, llamadas Grandes Orientes o Grandes Logias, se constituye, de forma más omenos jerárquica o democrática, como una agrupación (federal, unitaria, libre...etc) de Talleres o Logias que son el núcleo de la vida masónica, debiendo un francmasón estar afiliado a uno de ellospara considerarse como miembro activo de la Orden. Los Talleres o Logias desarrollan sus trabajos en los tres primeros Grados (Aprendiz, Compañero y Maestro) que son comunes a todos los Ritos, yconstituyen los llamados Grados Simbólicos, Masonería Simbólica o Masonería Azul, llamándose, por tanto, Logias Simbólicas. Las reuniones, denominadas Tenidas, se realizan mediante una ceremonia, cuyo...