Cçodice Florentino



Comentario sobre el
Códice Florentino

Fray Bernadino de Sahagún



Mónica Gálvez Rochel
Grado de Historia, 2ºB




La Historia general de las cosas de Nueva España también es conocida como el Códice Florentino debido a que se encuentra en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia, en Italia. Se trata de la obra paradigmática deBernardino de Sahagún (1499-1590). Quien fue un religioso franciscano leonés que después de la conquista de México realizó dicho documento entre los años 1540 y 1585. Fue uno de los 19 franciscanos misioneros que llegaron a Nueva España en 1521 con la misión de evangelizar a los habitantes de la misma.
Para llevar a cabo la realización de este manuscrito el autor indagó durante treinta años directamenteentre los nativos mexicanos que tenía que él mismo había de evangelizar. La intención, principalmente religiosa, de Bernardino de Sahagún era dar a conocer entre los misioneros como él las costumbres e historias de los pueblos del altiplano central de México, para que les sirviera como herramienta a la hora de afrontar ciertas situaciones que podían darse en sus intentos de evangelización de losindígenas, debido a su creencia de que para erradicar la devoción de los nativos en esas divinidades era necesario conocer y entender esas divinidades y su influencia en la población.
El manuscrito que conservamos constituye una copia de los materiales originales que se han perdido. Ésta fue enviada por Benardino de Sahagún Roma para que fuera entregada al papa Pio V. Los originales, confiscadospor las autoridades españolas, eran registros de las conversaciones y entrevistas con indígenas, en su gran mayoría pertenecientes a la clase alta mexicana, en las poblaciones de Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitlán. Además de informes de estudiantes indígenas formados en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, ubicado en la actual ciudad de México.
La obra está escrita en lengua en latín, náhuatl yespañol. Originalmente era una obra escrita en cuatro volúmenes, de los cuales solo se conservan tres. A ellos se suma un volumen introductorio titulado “De la oralidad y los códices a la Historia genera. Génesis del Códice Florentino de Fray Bernardino de Sahagún", escrito por Miguel León-Portilla. En esta amplia introducción se detalla el trabajo de campo llevado a cabo por Fray Bernardinodurante 30 años, la recopilación y organización de la información, así como la forma en que el fraile asimila esta información tanto escrita como oral y la comenta, explica e interpreta. Finalmente, hace una valoración crítica de los testimonios que recogió Bernardino de Sahagún, llegando a la conclusión de que no sólo se trata de una importante investigación antropológica del Nuevo Mundo, sino delmundo entero.
El documento consta de doce libros en los que el autor, yendo de lo general a lo particular, enumera varios aspectos de la vida e historia de los nativos. En ellos el autor, destaca la magnificencia de su arquitectura y su inmensa preparación tanto ideológica como guerrera, también detalla incluso la vestimenta atribuida a las divinidades, así como la utilizada en algunos rituales. Losseis libros iniciales hablan de la vida religiosa de los indígenas. El primero trata de las divinidades en las que éstos creían, en él encontramos una gran diferencia entre la parte escrita en castellano, en la que busca a los dioses indígenas sus correspondientes dioses romanos con la intención de que el destinatario comprenda el papel de cada divinidad y la parte escrita en náhuatl, donde seprescinde de estas comparaciones y demás explicaciones, dado que su destinatario en este caso, el nativo, no las necesitaba; el segundo de las fiestas y celebraciones que en la que los adoraban y honraban; en el tercero de la inmortalidad del espíritu que habita en cada ser, los lugares en a los que estas ánimas viajan tras la muerte del cuerpo y de las ofrendas y ritos que se llevaban a cabo por...