¿Cómo piensan algunas madres caraqueñas la identidad Diverso sexual de sus hij@s?

Introducción

El proceso de formación de género con relación a la diferencia sexual, se ve por completo enmarcado en la institución familiar. La familia como principal institución en la cual el ser humano aprende a ser sujeto, pero no solo sujeto libre, sino sujeto atado a los diferentes parámetros establecidos por la sociedad en la cual se desarrolla la familia.
El paradigma de sexualidad“normal” establecido por la sociedad, es aquel en el cual la pareja conyugal es monogámica y heterosexual (Freud, 1908). Por ende la familia debe generar individuos los cuales puedan cumplir con cada una de estas características básicas, para que en un futuro sean fieles ejemplos del modelo social, a causa de esto, durante su infancia la mayoría de las madre y padres, se encargan de encaminar a sushijos, desde muy temprana edad por “el buen camino”, es decir el camino que lleva al ser heterosexual monogámico y regido bajo la sexualidad reproductiva (Burin, p.89).
Pero, ¿Que sucede con aquellos individuos que no siguen el “buen camino”?, que se desvían de él durante su desarrollo, aquellos que se desvían del camino hacia el modelo a seguir, son llamados por Foucault sexualidades periféricas(Burin, p.87), aquellos que tienen prácticas sexuales sin ningún fin reproductivo.
Toda esta problemática proviene del proceso histórico generado por la ideología de la Revolución Burguesa, en el cual la familia de tipo nuclear, establece que las relaciones deberían ser de manera “seria”, es decir, con fines reproductivos.
A partir de varias teorías sobre pautas de crianza y construcción degénero durante el desarrollo del nuevo individuo, observaremos varias posturas expuestas por madres e hijos, acerca de “como piensan” una identidad sexual igual a la explicada por Freud en 1908 o distinta, y así podremos observar que en muchos casos las pautas de crianza establecidos por la sociedad para generar individuos fieles al paradigma heterosexual, no siempre producen resultados esperados, yque la representación que tiene la sociedad de aquellos individuos poseedores de una “sexualidad periférica” no es general, por el contrario es completamente diversa.














Construcción de una identidad sexual dentro de la familia desde una perspectiva teórica
Antes de abordar las diversas ideas expresadas por nuestros colaboradores, debemos tener claros algunosconceptos.
Género: Forma de clasificar fenómenos, un sistema convencional de distinciones más que una descripción objetiva de los rasgos inherentes al mismo (Wallach, p.49). Entendiendo estos fenómenos como cada una de las distintas características asignadas a cada sexo para desenvolverse en sociedad, todas estas características se engloban en los términos conductas masculinas y femeninas, pero de igualforma que la sexualidad es diversa, también lo son las conductas y no solo puede generalizarse en dos.
“El género es el mecanismo a través del cual se producen y se naturalizan las nociones de lo masculino y lo femenino, pero el género bien podría ser el aparato a través del cual dichos términos se reconstruyen y se desnaturalizan. De hecho, puede ser que el mismo aparato que trata de instaurarla norma funcione también para socavar esa misma instauración, que esta sea, por así decirlo, incompleta por definición. Mantener el termino genero aparte de la masculinidad y de la feminidad es salvaguardad una perspectiva teórica en la cual se pueden rendir cuentas de cómo el binario masculino y femenino agota el campo semantico del genero” (Butler, 2004).
El género también es entendido comola parte no sexual del sexo, o para dar un mejor ejemplo: el género se encuentra por encima del cinturón y el sexo por debajo (Beltrán, p.71).
“El género puede ser entendido como una forma de denotar las construcciones culturales, la creación de los roles apropiados para mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los orígenes sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres…el...