Déjame Te Cuento Un Cuento

DEJAME TE CUENTO UN CUENTO -RELATOS DE HISTORIAS, ETNOHISTORIAS Y ETNOGRAFÍAS
Tatiana González L
Antropóloga

La intervención que traigo hoy a este simposio busca ligar tres aspectos de mi vida: la antropología, la historia y el gusto por escribir, que es solo eso, un gusto más no una actividad estructurada porque no me considero escritora. Los primeros campos de interés, es decir, laantropología y la historia, se conjugan en lo que desde la década de 1960 se ha ido consolidando como un campo de estudio y que en nuestro medio sólo está tomando fuerza en los últimos años: la etnohistoria. Pero, ¿qué entendemos por etnohistoria? La etnohistoria en sí un campo de contacto entre la Antropología y la Historia, compartiendo las mismas preguntas de investigación, en momentos diferentes detiempo, empleando las fuentes de la historia y la metodología de la antropología. No se trata aquí de hacer historia de comunidades indígenas, que es otra de las acepciones del término; es más el interés por lo cultural, por las formas sociales, por la cotidianidad de un grupo humano del pasado, que podemos leer a través de documentos escritos, pero al cual les vamos a dar un tratamiento más decarácter etnográfico que analíticocuantitativo. ¿Qué quiero decir con esto? Mi mirada en el campo de la etnohistoria, en el cual he buscado principalmente observar y escudriñar en la familia, busca develar a las personas ocultas detrás de los nombres, las firmas, las cuantías de capital, los pleitos, las cláusulas. No busco porcentajes, busco vivencias, personas de carne y hueso. Y es aquí dondeentra mi

propuesta: quiero contar un cuento, un cuento literario que, partiendo del contexto en el que el individuo o individuos se inscriben, conocidos por los estudios propios de la historia social y cultural, puedan tener voz propia, se describan, interactúen con el investigador-narrador. Desde la antropología es buscar hacer etnografía, pero una nueva etnografía donde la subjetividad, lareflexividad, la voz del otro pueda penetrar la voz del investigador y se muestre al lector. Este sería entonces un nuevo paso dentro del ejercicio; no es sólo generar conocimiento para el ámbito académico; es poder llegar a un lector desapercibido que sin buscar, encuentre personajes que vivieron en el pasado y le pueden contar cómo fueron las cosas aquí, antes; es darle rostro y contexto a unaserie de nombres que, por lo general, ven citados en líneas de ascendencia genética pero que no representan nada más que la filiación con un apellido. Es una especie de ficción histórica. De diálogo con los que ya no están presentes pero que dejaron huella (puedo entonces aquí apelar a la dialógica de Tedlock), un dialogo que se narra, se cuenta, se describe, desde el sujeto mismo, desde lasubjetividad, desde la reflexividad. Y es que yo me enamoro de mis personajes, escudriño sus vidas, leo entre líneas penas, dolores, angustias, emociones, alegrías… y vibro con sus historias como cuando leo a Jorge Isaacs y me enamoro de Efraín y María, y lloro, me estremezco, me inquieto con ellos. Así, la pareja que más me inquieta del pasado, que he leído y pensado una y otra vez, es la historia deamores y desamores de Lorenzo de Lescano, un mulato de calidad, que osó poner sus ojos en Isabel de Piedrahita, la bella hija de un prestigioso propietario del norte del valle de Aburrá, y cuya historia ya tuve la ocasión de contar desde el ámbito académico.

En esta suerte de ficción histórica, partiendo de un conocimiento previo de la época, del lugar, y de los datos aportados por los documentos,se lee entre líneas, se infieren contextos y situaciones, se crean personajes que, sí, es cierto, no sabemos que tan cerca o lejos pueden estar del personaje real que caminó por estas calles empedradas hace ya varios siglos. ¿Pero cuando una descripción es “fiel retrato” de la realidad que describe? Ese es el riesgo que se corre, y esa es la claridad que siempre debe hacerse para que el lector,...