Día de muertos y ofrendas en huaquechula puebla

Día de muertos y ofrendas en Huaquechula Puebla

Texto: Luis Enrique Sánchez Fernández
Foto: Archivo Viernes, 29 de Octubre de 2010 13:41
Noticias - Especiales
Huaquechula colinda con el noreste con Atlixco y es la cabecera municipal. Desde la ciudad de Puebla se llaga a través de una carretera de cuota de cuatro carriles denominada “Vía Atlixcayotl” o por la carretera federal; de ahí secontinúa por la libre a Izúcar de Matamoros y posteriormente se toma el camino pavimentado hacia Cacalosúchil que conduce a esta comunidad.
“De aquí huyó él águila”

Huaquechula se localiza sobre el asentamiento prehispánico que las fuentes etnohistóricas nombran como Cuahquechollan y del que existe el códice colonial, que actualmente se exhibe en el Museo del Alfeñique. Este asentamiento fue unaguarnición azteca durante el Postclásico Tardío; actualmente en las afueras de la ciudad aún existen vestigios de la fortificación prehispánica. En la plaza principal se pueden observar algunas piedras prehispánicas labradas que se encontraron en el pueblo. Otro atractivo del lugar es el convento franciscano de San Martín Huaquechula, actualmente bajo custodia del INAH, en cuya pared norte seencuentra empotrada una piedra en bajorrelieve con la representación de un guerrero en movimiento con escudo, cuatro flechas, lanza y penacho.
El calendario religioso de la comunidad es variado e incluye la fiesta del tres de mayo día de la Santa Cruz, la semana Santa y Días de Muertos; esta última celebración tradicional de mayor atracción turística, ya que los pobladores elaboran los famososaltares de muertos, que son muy vistosos, además existe un sincretismo de elementos prehispánicos y católicos que se expresan de forma muy particular durante esta fiesta.

Huaquechula, la muerte prehispánica
La información sobre los rituales mortuorios se encuentra en los entierros mesoamericanos descubiertos y estudiados por los arqueólogos y antropólogos físicos; quienes a través de los restosmateriales y óseos han obtenido información sobre las diferentes formas de enterramiento, los elementos con que los individuos eran acompañados y la concepción de la muerte. La primera descripción amplia de los mismos los encontramos en los escritos de los cronistas frailes y soldados, que llegaron a la Nueva España y relataron los hechos por ellos vistos u oídos.
Las fuentes etnohistóricasdocumentan la existencia de una celebración prehispánica para los muertos llamada el Micailhuitontli, así como fechas especiales en las que se celebraban aquellos que habían perecido ahogados en el agua, los guerreros muertos en batalla y las mujeres fallecidas en el proceso de parto. Los individuos que habían muerto ahogados o a consecuencia de enfermedades relativas al agua arribaban al Tlalocan, elparaíso de Tláloc, el dios de la lluvia. La representación del Tlalocan, de acuerdo a algunas interpretaciones, se encuentra en el mural de Tepantitla en Teotihuacan, lugar de deleite a donde llegaban los individuos no por sus méritos, sino por la forma que murieron.
Los documentos también hacen referencia a las ofrendas que eran preparadas para los muertos y que consistían en ofrecerles comida yotros elementos que los acompañaban en su trayecto a su nueva etapa de existencia después de la muerte. La concepción prehispánica de los naturales de la Nueva España sobre la muerte fue reconceptualizada bajo el esquema del catolicismo a través de siglos de evangelización, proceso que permitió la continuidad de elementos ideológicos prehispánicos y católicos.

Muerte, homenaje y rito actualesLos preparativos para la celebración inician desde el instante del deceso de un miembro de la familia; a partir de ese momento deberán pensar en adquirir por compra o préstamo los diferentes objetos para el altar; así como decidir quién será el compositor de la ofrenda y su equipo de ayudantes. Las conmemoraciones de los difuntos se llevan a cabo en el siguiente calendario.
El 28 de octubre se...