Da matta

ufeffDa Matta: El oficio del etnólogo o cómo tener “Antropological Blues”


Las tres etapas de la investigación etnográfica:

Primera fase: teórico-intelectual. Se caracterizada por un exceso deconocimiento, pero de un conocer que es teórico, universal y mediatizado, no por lo concreto sino por lo abstracto y por lo no vivenciado. Por los libros, ensayos y artículos: por los otros. Nunca sepiensan en cosas específicas que se refieran a lo que podría ser “mi” experiencia, cuando el conocimiento es perneado por olores, colores, dolores y amores, todos esos intrusos que los libros seempeñan en ignorar.

Segunda fase: período práctico. Nuestras preocupaciones pasan de las teorías más universales a los problemas más banalmente concretos (dónde voy a comer, dormir, vivir).

Tercerafase: personal o existencial. Aquí no tenemos más divisiones nítidas entre las etapas de nuestra formación científica o académica, sino –por una especie de prolongación de todo eso- una cierta visiónde conjunto que ciertamente debe coronar todo nuestro esfuerzo y trabajo. Debo sintetizar mi biografía con la teoría, y la práctica del mundo con la del oficio. Ya no me encuentro dialogando con indiosde papel, o con diagramas simétricos, sino con personas. Vivenciando esta tapa me doy cuenta de que estoy entre dos fuegos: mi cultura y otra, mi mundo y otro.


Durante años la Antropologíasocial estuvo preocupada por establecer con precisión cada vez mayor sus rutinas de investigación, expresando la necesidad de recolectar un buen material etnográfico que permita un dialogo más intenso yprolífero con las teorías conocidas. A este se lo puede llamar un “mal necesario”. Pero llegado el momento del trabajo de campo, el investigador se ve obligado a adoptar múltiples papeles (como médico,mediador, contador de historias, etc.), y es curioso y significativo que tales aspectos sean considerados como “anecdóticos” o “románticos”, cuando es en la Antropología, más allá que en cualquier...