Dadaismo y Gotico

Todavía recuerdo la primera bofetada que me gané de mi padre. Corría el año 1896 y en el libro del colegio se me ocurrió pintarle un par de bigotes a la Mona Lisa. “¿Acaso crees que haciendo esto te vas a ganar la vida? ¿No te das cuenta de todo lo que me cuesta este libro para que te dediques a estropearlo de esta manera?” Yo, que desde pequeño fui un transgresor, le dije que sí, que no sólo meiba a ganar la vida haciendo esas cosas sino que iba a pasar igualmente a la historia. En el año 1919 lo conseguí. Le puse el título de L.H.O.O.Q. (La Mona Lisa con bigotes) y logré mostrar al mundo la obra más significativa del movimiento que junto con mis compañeros estábamos dando a conocer; el DADAISMO. Para entender el Dadaísmo quizá sea necesario saber la forma en que se eligió el nombre, nimás ni menos que abriendo un diccionario al azar. Nosotros éramos así. Comenzamos el 8 de Febrero de 1916 en Zurich, en la revista CABARET VOLTAIRE de la pluma de Hugo Ball que era el director de dicha revista. Crecimos como la espuma, Berlín, Colonia, París,… Y yo hice todo lo posible para darlo a conocer en Nueva York también. Todavía recuerdo como el bueno de Tristan Tzara era capaz deorganizárselas para poder mantener el contacto entre los países a pesar de la Primera Guerra Mundial. Hacía circular cuadros, libros, revistas,… ¡¡¡ni siquiera una guerra que dividía al mundo era capaz de pararnos!!! Fuimos tan grandes… Prácticamente nadie hasta nosotros valoró el arte del África negra, ese continente olvidado por los valores a los que siempre renunciamos de la política occidental. Lasencillez de los niños, todo y nada, eso es ser Dadá, ser artista independiente capaz de crear arte a partir de cualquier objeto cotidiano sin necesidad alguna más allá que sacarlo de su contexto. A mí me bastaba con el ojo y el cerebro y enseguida ¡Zas! La idea brillante me venía a la cabeza. Así lo hice con un urinario cualquiera aunque a la gente no le sentó muy bien, pero provocar era lo nuestroy colocar un urinario en mitad de un museo a modo de provocación era algo súper excitante para nosotros. A este proceder lo llamamos “ready-made”. Pero si había algo que no soportábamos era sin duda alguna todos esos clichés marcados y aprendidos casi por obligación del arte clásico. ¡Cómo se pueden crear tantos mitos de algo que a través de sus valores nos llevó a una guerra como la que vivimos!Decían que estábamos civilizados y sin embargo nosotros no pudimos más que batallar para demostrar que no. Cualquier posibilidad era buena para oponerse a la sociedad que nos rodeaba, el humor, la provocación, la destrucción, el escarnio, la violencia o la subversión. Una obra de arte no puede estar atada, ha de ser pura y original, y sin mayor lógica que la que el propio artista quiera darle. Poreso creé el ready-made, en 1913, antes incluso de establecerme dentro del dadaísmo, y me enorgulleció su desarrollo dentro del movimiento, para que la gente pudiera apreciar el arte en lo cotidiano y no atado a las normas de los museos. Pero necesitábamos darnos a conocer, si tienes un movimiento tan potente como el nuestro has de hacerlo llegar a la gente de la manera más peculiar posible ysiempre acorde a nuestros valores. Nada de museos y galerías, lo nuestro siempre fue más la organización de veladas públicas espontaneas donde se encontraban las letras y la plástica. El comportamiento y la obra eran uno mismo y de eso se encargó de dejar constancia Tzara a través de siete manifiestos diferentes, con juegos lingüísticos y poéticos. Era la mejor manera que teníamos además para hacernoseco de los cambios de nuestra época, los progresos científicos o el psicoanálisis. Pero siempre utilizamos la espontaneidad, asociamos elementos dispares al azar y llegamos a crear una gran confusión entre los clasificadores de arte en materia de pintura y escultura. Nunca supieron catalogarnos y eso nos gustaba. Eso sí, esto que parece caótico nos sirvió para aportar no sólo el “ready-made”,...