Dadaismo y su incidencia en el arte actual

Introducción


"La magia de una palabra
-DADA- que ha puesto a los periodistas
ante la puerta de un mundo
imprevisto, no tiene para nosotros
ninguna importancia"
(Tristán Tzara, Manifiesto dadaísta, 1918)


El Dadaísmo fue un movimiento de vanguardia caracterizado por ser anti-artístico, burlándose totalmente de las manifestaciones relacionadas al arte y la burguesía. Es consideradocomo "el movimiento más subversivo en la Historia del Arte y de las Letras" (M. de Micheli). Surgió a mediados de la década del ´10, como consecuencia de un quiebre de valores ocasionado por la Primera Guerra Mundial, teniendo influencia no solo en el ámbito plástico, sino también en el de la música y la literatura.
Sólo duró, íntegramente conocido como “dadá” propiamente dicho unos pocos años.Y , sin embargo, ese poco tiempo, le bastó para cambiar la historia del arte y tener una influencia en el mismo que perdura hasta nuestros días, a pocos años de que se cumplan 100 años de su nacimiento.
A través del presente trabajo, se intentará buscar respuesta a algunos de los interrogantes dejados por este”ismo” tan polémico, siempre desde un punto de vista personal.
¿Qué fue lo quetuvo este movimiento, para destacarse entre los demás? ¿Fue realmente tan importante la influencia que ha ejercido, y que aún ejerce en los artistas contemporáneos?¿ Hay todavía “dadaístas” en la época actual?




















Sobre Dadá

Hans Richter define al Dadaísmo como algo más que un mero movimiento artístico:
"En verdad, nuestra auténtica fuerza impulsora no era elescándalo en sí mismo, ni las contradicciones y los anti per se, sino la cuestión fundamental de esa época ¿ADÓNDE VAMOS?"
Esto, quizás debido al hecho de que Dadá no poseía un conjunto de "características formales", sino que más bien planteaba una nueva ética artística: la del escándalo y la provocación; la exaltación del GESTO por sobre el resultado final de la obra. Mientras la obraexpresara ese gesto, no tenía por qué ser "convencionalmente estética", ni "bella".
Según el propio Richter (quien tuvo una participación activa en el movimiento), es tarea difícil determinar fechas precisas en el nacimiento del Dadaísmo, al que se le atribuyen distintas versiones.
Según algunos (entre ellos el director del Museo de Arte Moderno de New York, Alfred Barr) "Dadá comenzó en 1916 enZurich", mientras Raoul Hausmann (líder del movimiento Dadá berlinés) se atribuyó en su momento a él mismo el descubrimiento de lo que posteriormente sería conocido como "Dadá", y así mismo lo publicó en su "Courrier Dadá" de 1958. COmo estas, existen muchas y variadas versiones en cuanto al nacimiento de esta tendencia, aunque también se pueden observar antecedentes del Dadaísmo en el Futurismoitaliano; quienes ya habían publicado en 1909 manifiestos enormemente parecidos a Dadá, incluso alguna vez se ha llamado a André Guide, "el primer dadaísta".
A pesar de la Guerra, en Zurich se vivía una "libertad de espíritu", necesaria para comprender aquel clima en el que se dio vida a Dadá. Zurich era el refugio de gran cantidad de desertores, artistas, literatos y poetas, cada quien por diversosmotivos. Tristán Tzara estaba matriculado en curso de filosofía, y Janco en arquitectura. Arp había ido a visitar a su madre. Hugo Ball había estado en el ejército alemán y se fue a Suiza porque ya no quería tener que ver con el uniforme. Huelsenbeck se había ido de Alemania porque no quería ser víctima del conflicto

Hans Richter en su "Historia del Dadaísmo" señala " Se pueden encontrar sindificultad tendencias y manifestaciones dadaístas en un pasado próximo, o lejano, sin que por eso estemos obligados a usar el término DADÁ para referirnos a ellas." Aún así, señala que estas manifestaciones empezaron a verse en diversas partes del mundo ,a partir de 1915-1916 aplicándose ahora si para ellas la denominación "dadá". También es confuso lo referente al nombre de Dadá, y circulan...