Dadaismo

Universidad Católica de la Santísima Concepción
Facultad de Comunicación, Historia y Ciencias Sociales
Licenciatura en Historia
Historia del Mundo Actual I
Dr. Cristián Medina Valverde
Consuelo Cerna Catalán

"Para entender el carácter del Dadaísmo"

Un movimiento revolucionario positivo

Integrantes: Génesis Núñez Mancilla.Pabla Olivares Rojas.

Viviana Silva Venegas.

Concepción, miércoles 4 de Mayo de 2011.

Í N D I C E

➢ Introducción 3-7

a. Breve descripción del tema

b. Objetivos: general y específicos

c. Preguntas deinvestigación

d. Hipótesis

e. Metodología

f. Factibilidad

➢ Capitulo 1. Marco Conceptual 8-11

1.1.1 El término Dada y el Dadaísmo.

1.1.2 Concepto de Nihilismo y su vinculación con el Dada.

➢ Capítulo 2. Marco teórico – temporal (histórico) 12-32

2.1 Imagen de la época.

2.2 Contexto artístico y social.

2.3 El Dada como movimiento.

2.4 Áreas dedesarrollo del Dadaísmo.

2.5 Principales exponentes del Dada.

2.6 Principales centros de desarrollo del Dada.

➢ Conclusiones 33-34

➢ Referencias 35-38

I N T R O D U C C I Ó N

El presente estudio tiene por finalidad dar cuenta de la investigación en torno a:

• Área: Historia Contemporánea.

• Tema genérico: Historia de lasvanguardias.

• Tema específico: Dadaísmo.

A partir de la primera guerra mundial surgen multitud de tendencias o movimientos políticos, artísticos y literarios, denominados movimientos de vanguardia, pero sin lugar a dudas, es el Dada o Dadaísmo el que sobresale por sobre los demás, apostando por demostrar una ruptura con todo aquello anterior a su forma. La base de esta investigación es analizar sise trata en realidad de un movimiento revolucionario y de ser así cuales son las características que lo sustentan como tal.

Si bien siempre se ha relacionado al Dada como fenómeno derivado de la primera guerra mundial, de hecho, el que naciera en plena guerra mundial y en un país neutral reafirmó esa idea. De ahí que esta investigación pretenda analizar este movimiento en su génesis ydesarrollo desde diferentes aristas: como movimiento de rebeldía, como anti arte, como revolución en cuanto al modo de pensar y ver la vida, etc. y todo ello poniendo el acento en otras influencias y no simplemente aquellas ligadas a la guerra, ya que para los dadaístas la guerra era una consecuencia de lo que ocurría desde mucho antes del surgimiento de la misma[1].

Existen básicamente dos posturasrespecto a este movimiento:

La primera corresponde a la imagen de una reacción artística violenta y contestataria que considera absurda la realidad, por tanto, responde a través de representaciones igualmente absurdas, que redactaron manifiestos contra manifiestos, y su expresión política fue la anarquía. Según esta postura el Dada seria un movimiento rebelde y anti convencional que pretenderomper con todo el arte tradicional realizado hasta ese momento, esto se resume principalmente en esta postura: la civilización como la conocemos debe desaparecer para comenzar una nueva.

Esta postura está relacionada con el nihilismo y en suma con la imagen de “anti arte” que sindica que este movimiento fue absorbido rápidamente por el surrealismo.

La segunda, en tanto corresponde a la imagende una reacción artística holística e integral que se gesta con anterioridad al caos que vendría a significar la guerra pero que se consolida justamente en ella. Según esta postura el Dada sería un movimiento de crítica positiva, ya que no busca desconocer la carga histórica del pasado y destruir lo establecido, sino más bien, transformar los aspectos de la realidad que han perdido su curso....