Dadaismo

"Dadá es la base primaria de todo arte. Dadá es partidario del sinsentido del arte, cosa que no significa no-sentido. Dadá carece de sentido como la naturaleza. El burgués consideraba el dadaísta como un libertino, un vulgar revolucionario, un asiático perverso, depravado, que odia las campanas, sus cajas fuertes y su honor. El dadaísta ha inventado juegos para privar al burgués del sueño deljusto. Ha conseguido infiltrar en la persona falsos rumores. El dadaísta ha hecho sentir al burgués un temblor lejano, pero vigoroso, de modo que sus campanas han empezado a bordonear, sus cajas fuertes a fruncir la nariz y el burgués normalmente constituido, dispone de tanta fantasía como un gusano de tierra, y en lugar de corazón tiene inmenso juanete, que le duele cuando el barómetro, es decir,la bolsa, va a la baja"
Hans Arp, 1922.

INTRODUCCION:

Nacido como movimiento de oposición a la Primera Guerra Mundial como protesta contra la sociedad que había desembocado en tan grande conflicto bélgico.
Surge en el café Voltaire en Zurich, Suiza, en 1916.

Su propósito se opone a los conceptos tradicionales del arte y a una ideología burguesa. El Dadaísmo, a diferencia de otrosmovimientos de arte de vanguardia, no surge de un deseo de conocer, transformar o mejorar la realidad, sino que se presenta como un movimiento nihilista, como una contestación total de todos los valores, incluido el arte mismo.

Dadá se presenta como una ideología total, como una forma de vivir; este movimiento antiartístico, antiliterários y antipolítico se manifiesta contra la belleza eterna,contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento, la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal en general.
Sus formas expresivas son el gesto, el escándalo y la provocación.

o. Los integrantes del dadaísmo innovaron el empleo original de papier collé, que derivó hacia el collage y el fotomontaje. Para los dadaístas, el usodel collage consistió en la agrupación dinámica de fragmentos de imágenes en la que aparecen por obra del a zar nuevas estructuras, cuyo sentido estético no procede de la suma de los componentes, sino del espíritu de totalidad que se logra con ella. Su objetivo era destruir el mito de la obra de arte.

Decae en la década de 1920.

ORIGEN DEL NOMBRE:

El nombre fue elegido al encontrar lapalabra “dadá” marcando un término al azar en un diccionario, mientras se buscaba un nombre artístico para una de las cantantes del Cabaret Voltaire.

No es claro quienes fueron los artistas presentes en el momento de la elección, ya que existe bibliografía que señala que fueron Hugo Ball y Richard Huelsenbeck, mientras que en otros libros encontramos a Tristan Tzara y Hans Arp.

Hans Arp,miembro del grupo en 1921, declara lo siguiente en una revista del movimiento: "Declaro que Tristan Tzara encontró la palabra Dadá el 8 de febrero de 1916 a las seis de la tarde. [...] Estoy convencido de que esta palabra no tiene ninguna importancia y que sólo los imbéciles o los profesores españoles pueden interesarse por los datos. Lo que a nosotros nos interesaba es el espíritu dadaísta, y todosnosotros éramos dadaístas antes de la existencia de Dadá".

Por otro lado, Tristan Tzara ofreció diversas explicaciones sobre la palabra, todas apuntando al sinsentido de la misma y, no obstante, confusas. Entre éstas encontramos, en el Manifiesto Dadá de 1918, lo siguiente: " DADA NO SIGNIFICA NADA. Si alguien lo considera inútil, si alguien no quiere perder su tiempo con una palabra que nosignifica nada [...] Por los periódicos sabemos que los negros Kru llaman al rabo de la vaca sagrada DADÁ. El cubo y la madre en cierta comarca de Italia reciben el nombre de DADÁ. Un caballo de madera en francés, la nodriza, la doble afirmación en ruso y en rumano: DADÁ". Por otro lado, se dice que Tristan Tzara agarro un diccionario lo puso encima de su pupitre y queriendo buscar la palabra abrió...