Dadaismo

Bibliografía esencial: 

El dadaísmo, Raúl Gustavo Aguirre, Centro Editor de America Latina, Buenos Aires, Argentina, 1968. 

Historia del Arte Salvat, Damián Bayón, Luciano Berti, María Lluïsa Borràs, Raymond Cogniat, Pierre Descargues, Amancio Fernández, Julian Gàllego, J. Gudiol Ricart, Rüdiger Van Der Heiden, Ricardo Martín, Emma Micheletti, M. Olivar Daydí, Michel Ragon, Marco Rosci, MaríaDolores Serrano, Juan Ramón Triadó, Fransesc Vicens, Salvat Editores, Barcelona, España, 1995. 

Las claves del dadaísmo, cómo interpretarlo, Lourdes Cirlot, Editorial Planeta, Barcelona, España, 1990. 

Historia universal del arte, Laerence Gowing, John Boardman, Ronald Pickvance, John Steer, George Zarnecki, Michael Evans, Basil Gray, Norbert Lynton, Editorial Rombo, Barcelona, España, 1994. El Espíritu Dada, Emmanuelle de l'Écotais, HK. Madrid, España, 1998. 

Historia general del arte, Simon Marchan Fiz, Espasa Calpe, Madrid, España, 1995.
Contexto historico de dadaismo
La teoría más adoptada con respecto al significado del nombre es que “dadá” es el primer balbuceo de un niño, ya que es el nombre de unos caballos de madera con los que se jugaba en la época. Expresa primitivismo,ingenuidad, empezar de cero, que fue lo que estos artistas plantearon. 
No es claro quienes fueron los artistas presentes en el momento de la elección, ya que existe bibliografía que señala que fueron Hugo Ball y Richard Huelsenbeck , mientras que en otros libros encontramos que a los ya mencionados los acompañaba Tristan Tzara y Hans Arp . 
La primera guerra mundial se inicia el 28 de julio de1914. Suiza, al mantenerse neutral, se convierte en un refugio para todo tipo de exiliados políticos: pacifistas, dirigentes de partidos revolucionarios, intelectuales, y artistas, quienes ven en esa guerra un final lógico para una sociedad cuyas estructuras y valores consideran vencidos. 
Tristán Tzara, uno de los fundadores del movimiento dadaísta, recordaría luego de finalizada la guerra: 
“Hacia1916 – 1917, la guerra parecía instalarse para siempre, no se veía su fin. (...) De allí el rechazo y la rebelión. Estábamos resueltamente contra la guerra (...)” 
Así, dadá surge como resultado de una necesidad de independencia, de salvar lo que constituye lo esencial de la existencia: la libertad. 
“El derrumbamiento de los valores occidentales, agonizantes entre las montañas de muertos, produceuna desmoralización de la misma escala, y el derrotismo se convertirá en el motor esencial de la rebelión Dadá.” 
Sin embargo, el nacimiento del dadaísmo habría resultado imposible de no haber existido previamente las llamadas vanguardias artísticas del siglo XX. “El movimiento dadá, anti-tradicionalista por esencia, pertenece, no obstante, a una antigua tradición”. Dadá es una manifestación de unproceso en el que es necesario situarlo: el proceso de ruptura con las concepciones de la estética clásica europea, iniciado en el romanticismo a comienzos del siglo XIX, y acentuado en las primeras décadas del siglo XX con la aparición de dichos movimientos de vanguardia. 
El término “vanguardia” procede del francés Avant-garde, que se refiere a la primera línea de un ejército, la que tendrá elprimer contacto con el enemigo. Se refiere a la renovación absoluta de la creación, a enfrentarse a lo que está establecido y es obsoleto, y sustituir esos contenidos por nuevas tendencias. 
Se trata de un rechazo del sistema de expresión, de una crisis en profundidad sobre los fundamentos de la actividad estética, relacionada con los cambios que la revolución tecnológica produce en la sociedadeuropea. Los cambios se ven reflejados en la filosofía y la ciencia en las dos primeras décadas del siglo XX. Casi no queda nada ya del orden filosófico y científico con que la Europa de la segunda mitad del siglo XIX creyó edificar un mundo de valores inmutables y en continuo progreso material. 
Los llamados movimientos de vanguardia europeos de comienzos del siglo XX tuvieron como propósito la...