Daens

ARGUMENTO. Ambientada en la última década del siglo XIX, la película cuenta los avata¬res de Adolf Daens, un sacerdote que llega a la ciudad flamenca de Aalst donde tiene un hermano que publica "El trabajador", un periódico del par¬tido católico. El hambre y la muerte por las calles y los salarios misera¬bles de las fábricas del textil donde hay frecuentes accidentes labo¬rales y don¬de trabajanniños de seis años hacen que el sacerdote publique en el perió¬dico un artículo que molesta a Woeste, jefe del partido católico y abanderado de los propietarios de las fábricas. Pero Daens no se echa atrás y la muerte de un niño somnoliento en la fábrica le impulsa a apoyar la huelga espontánea que tiene lugar. Muchos obreros católicos se sienten defrauda¬dos por el partido confesional y noaceptan a los socialistas, aunque estén a favor de sus propuestas de justicia social. Daens crea un partido democris¬tiano que es apoyado por los liberales y que sufre el boicot del partido cató¬lico, Cuando es elegido diputado se enfrenta a Woeste, quien conseguirá presionar a la jerarquía eclesiástica para reducir al silencio a Daens, desle¬gitimarle como re¬presentante de los católicos y, finalmente,acabar con su carrera política. Pero Daens, después de aceptar la obediencia a sus supe¬riores, seguirá al lado de los pobres.

COMENTARIO CRÍTICO. La voluntad inequívoca del director Stijn Coninx ha sido reconstruir unos hechos históricos, la biografía escrita por L.P.B¬oon. Las imágenes en blanco y negro del comienzo tratan de evocar con estilo documental la dureza de las condicio¬nes detrabajo en el siglo XIX. La biografía de Daens se reconstru¬ye dramáticamente situando al cura de Aalst frente a la problemática de las fábricas y el empobrecimiento de la población para lo cual se contraponen los obreros, representados por la fami¬lia Scholliers, y la burguesía con el personaje de Woeste a la cabeza.
Inevitablemente, como todo el cine histórico, la película tiene momentosexcesiva¬mente discursivos, con un didactismo que resta matices a la ac¬ción narrativa. Hay secuencias de enor¬me lirismo (escena en la que el niño espera la multiplicación del pan), junto a otras de enorme garra épica. La fotografía y la ambientación se basan en colores apagados, con predo¬minio de marrones y grises, que sub¬rayan el mundo de miseria y penalidad que refleja la acción.

TEMÁTICA. Através de la historia de Adolf Daens se nos invita a un salto en el tiempo para ver lo que han sido las luchas sociales y las tensiones en el mundo del trabajo en el siglo XIX; y, en ese marco, las distintas posturas de los católicos.
• La Iglesia tuvo una respuesta desi¬gual en los tiempos duros del capita¬lismo: la encíclica Rerum Novarum del papa León XIII, que es el documento que inicia laDoctrina Social de la Iglesia, se inscribe en el llamado "ca¬tolicismo social" que trató de dar respuesta a las tensiones deri¬va¬das de la indus¬trialización y a las ideologías de iz¬quierda de tipo anticle¬rical. Pero, otros sectores se amparan en los par¬tidos conservadores que, al mismo tiempo que se presentan como abande¬rados de la defensa de la religión, apoyan claramente a los propietarios endetrimento de las masas de obreros que se sienten traicionados ("Los curas son para los ricos" le dice un niño a Adolf Daens). Los mismos pro¬pietarios se presentan como defensores del orden y de la tradición religiosa: es elocuente, en este sentido, la se-cuencia en la que los obreros rezan al comienzo de su jornada laboral. Estas contradic-ciones apare¬cen plas¬madas en la familia Scholliers,donde el padre y el herma¬no mayor son militan¬tes del partido católico y donde la hermana Nette se adhiere a las ideas de Daens y, ha¬biendo recha¬zado el socialismo de su pretendiente, luego lo acepta por¬que ve que respon¬de a los problemas de los obreros. También en la discu¬sión de Daens con el obispo, quien argumenta que "Dios ha querido que haya desigualdad", lo que el cura pone en...