dafne_desvanecida

Annotation
El cubano (La Habana, 1959) José Carlos Somoza quedó finalista del Nadal del 2.000 con esta
complicada novela donde se plantea el conflicto entre el mundo `real` y el literario. La sociedad que
imagina Somoza, aunque no necesariamente utópica ni ucrónica (transcurre en un Madrid reconocible
y en tiempos contemporáneos), es la de la preponderancia de lo literario, de lo narrativo. Hayuna
macroeditorial, SALMACIS, omnipotente que además es sólo la terminal ibérica de una todavía
mayor multinacional. En esta sociedad donde `todo el mundo escribe`, un escritor de fama, Juan
Cobo, ha sufrido un accidente de automóvil y ha quedado amnésico. Recuerda vagamente haber
entrevisto a una dama misteriosa de la que cree haberse enamorado ycuya pista sigue. Por aquí
aparecen cosas bizarras como un restaurante `literario` donde los comensales, mientras restauran sus
fuerzas, escriben en unos folios que les facilitan los siempre solícitos camareros. Algún día estos
fragmentos serán editados. También aparece un curioso detective literario que se dedica, entre otras
cosas, a detectar plagios e intertextualizacionesvarias.
Según explica el flamante propietario de SALMACIS, la novela del siglo XIX presenció el
predominio del personaje (Madame Bovary v.g.), el XX contempló el ascenso y la dictadura del
autor, pero el XXI es el tiempo del editor. Será -¿es?- el editor quien conciba el libro y luego le de
forma, recurriendo al autor como uno más dentro de la industria editorial(junto a correctores,
`negros`, ilustradores, maquetadores, etc.), y sus preferencias van por la gran novela coral. Como
una que aparece en `Dafne Desvanecida`, en la que se afanan docenas de anónimos escritores a
sueldo, plasmando la cotidianidad de un día en la vida de Madrid. La obsesión del editor por las
descripciones literales de la realidad no es, en todocaso, casual, ya que él es ciego y, como le gusta
recalcar, sólo conoce las cosas a través de la lectura (en su caso no dice si Braille o en voz alta por
otra persona).
En este mundo los libros alcanzan su relieve más por la solapa que por el interior. Lo
importante, recalca el detective Neirs, es la solapa. Ella nos explica cómo hay que leer el libro. La
cuestión no es baladí, y éllo explica. No es igual leer la Biblia como la verdad revelada de un dios
omnipotente que leerla como lo que es, una colección de chascarrillos folklóricos de un pueblo de
pastores del Sinaí. Pensemos, nos aconseja, en que si las `Mil Y Una Noches` se hubiera interpretado
como la Palabra de Dios (es decir, si la `solapa` mantuviera tal), `muchos devotos hubieran muerto
por Aladino, o habrían sidotorturados por negar a Scherezade…`.
Existen también los `modelos literarios`, algunas bellísimas como esa Musa Gabbler Ochoa que
se ofrece, voluptuosa, a Juan Cobo, invitándole a que la maltrate, como acaba de contarle que hacía
su padre cuando era niña. Pero Cobo descubre en el apartamento de la Musa a un `voyeur`, no un
voyeur sexual, sino literario, que emboscado tras unosbiombos toma nota febrilmente de la escena.
Después se dará cuenta de que la Gabbler se gana así la vida y le ha metido como involuntario
`modelo literario` en su vida, notando cómo les sigue otro aparente `voyeur` que garrapatea
subrepticiamente desde los portales y esquinas…
Pero nada es lo que parece. Cobos, en su búsqueda de la bella desconocida, ala que creyó
entrever antes de su accidente en el restaurante literario (y que NO es la Gabbler), será sometido a
un engaño y a un chantaje. Se le hace creer que un escritor zumbado la tiene secuestrada y que va a
matarla entre torturas, como pura experiencia literaria. Mientras haga esto, irá publicando unos
textos donde la mujer real va desapareciendo como mero personaje...