Dagoberto Tejeda Ortiz

 Dagoberto Tejeda Ortiz, hijo distinguido de la Provincia Peravia, es decir, Bani, se ha destacado por su labor de investigación sociológica  folclórica tanto en el país como en el extranjero. Nació próximo a la casa del General Máximo Gomez en Bani, por eso se define como:"Un campesino alucidado de Bani". En 1961 se fue a estudiar Sociología en  Brasil, sin embargo, según sus experienciasrelatadas en los diarios dominicanos, aprendió las Ciencias Sociales, no en la universidad, ni en la cultura libresca, sino en la cultura del pueblo dominicanoy del dialogo llano con el campesino.
Dice que olvido todo lo aprendido en la academia de estudios superiores, es decir la universidad, y aprendió escuchando al pueblo que no sabia leer, ni escribir, pero que si sabia ciencia para analizar losfenomenos tanto naturales, económicos agropecuarios, como sociales.
   Dagoberto Tejeda es hoy por hoy un destacado profesor universitario y Meritisimo de la Universidada Autonoma de Santo Domingo ( UASD); su labor como investigador incansable del folclor caribeño y  Cientista Social de alto vuelo, asi como por sus aportes a la bibliografia, le ha permitido decir que la frase enunciativa de culturae identidad: "Quien va a cambiar el mundo es el Caribe".
  En cuanto a sus aportes antropológicos ha escrito obras como: 1.Carnaval Popular Dominicano, 2.Hombre Dominicano, 3. Fotografia y Carnaval, 4. Y Atlas Folclórico de la República Dominicana.Este ultimo texto es usado por los estudiantes de los niveles Básico, Medio y Universitario de la Republica Dominicana.
  No cabe la menor duda de que,Dagoberto Tejeda, es uno de los mas connotado antropologo de la  República Dominicana que mejor ha explicado y conoce la idiosincrasia del país a través de  los temas folclóricos, de la dominicanidad, de la identidad Nacional, del Carnaval Dominicano; y los ritmos autóctonos del país caribeño(el merengue, los palos, las salves, entre otros) .Su exposición con estilo didáctico,con  originalidad ycierta rebeldía, es una muestra de su pensamiento sociológico en el contexto actual.
   Para Dagoberto ,el Folclore es todo lo que el pueblo es capaz de construir, sin importar el nivel sociocultural y educativo de la sociedad. Las expresiones se toman,  se analizan las expresiones folclóricas y se elabora una propuesta a la sociedad, segun las características del diagnostico cultural actual.
Unode los  graves problemas de la sociedad dominicana que no hemos podido superar es la inequidad o desigualdad social.Hoy tenemos una gran brecha entre ricos y pobres. Cada día tenemos mas pobres y mas ricos, esto conlleva  necesariamente el replanteamiento de la búsqueda permanente de respuestas para poder sobrevivir a las crisis.
Continuando con el aspecto anterior, existe en la RepúblicaDominicana un problema de exclusión y de marginalidad sociocultural, puesto que hay segun Dagoberto: un 5% de la población rica y duena  que se beneficia del 90% de los bienes, servicios y tierras del país. Esta situación de injusticia  genera inequidad social, por eso, surgen los espacios, los personajes carnavalescos y los de salves llamados  los paleros .
Estos últimos, son tocadores de palos en laszonas rurales) para construir espacios de supervivencia. Ciertamente que cuando se logre un estado de igualdad y solidaridad en la sociedad dominicana, el folclore no desaparecerá, sino que se usara para construir el derecho de los pueblos a la recreación, la alegría y el gozo de la vida plena.
  El ejemplo de Mama Tingo, la dirigente campesina de Yamasa que era palera, cantadora de salves y ha sidoconsiderada como un icono de la resistencia y la lucha por la tenencia de la tierra; así como ella logro unir el arte del canto con la denuncia por la tierra,y de ese modo contruyo un espacio que fue ampliamente recordado hasta por el merenguero Johnny Ventura, cuando le dedico un merengue a la luchadora Mama Tingo.
  Dagoberto define la tambora como :un mágico instrumento de origen africano, el...