Dahlhaus

Continuidad y discontinuidad. Algunas implicaciones filosóficas del tiempo a partir de la estética musical de Carl Dahlhaus
Yolanda Espiña*

Resumen: Partiendo de algunos puntos clave del concepto de estética musical en Carl Dahlhaus, este ensayo cuestiona algunas de las implicaciones filosóficas de la reflexión sobre las dialécticas inherentes a la condición dual de la música, en el contextode una consideración sobre el tiempo. Palabras clave: Estética musical, ritmo, Dahlhaus, tiempo, acontecimiento, Hegel, Nietzsche

Abstract: Based on several key points in the concept of the esthetics of music as described in Carl Dahlhaus’s work, this paper questions some of the philosophical implications of thoughts on the dialectics inherent in the dual condition of music, in the context of areflection on time. Key Words: Esthetics of music, Dahlhaus, time, event, Hegel, Neitzsche.

Résumé: En partant de certains points-clés du concept de l’esthétique musicale chez Carl Dahlhaus, cet essai remet en question plusieurs des implications philosophiques de la réflexion sur les dialectiques inhérentes à la condition duale de la musique, dans le contexte d’une considération sur le temps.Mots clés: esthétique musicale, rythme, Dahlhaus, temps, événement, Hegel, Nietzsche.

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Doctora en Filosofía. Profesora de Estética y Teoría de las Artes. Escola das Artes / CITAR. Universidade Católica Portuguesa, Oporto, Portugal (yespina@porto.ucp.pt).

Recibido: 2009 - 11 - 16 Aprobado: 2009 - 11 - 30

pensam.cult. Pensamiento y Cultura

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ISSN 0123-0999

279 279-289

Vol.12-2

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Diciembre de 2009

1.
La extensa obra del musicólogo Carl Dahlhaus (1928-1989) muestra en el tiempo una creciente recepción, producto de su profundidad y transversalidad en el modo de abordar el fenómeno musical en su conjunto, y su capacidad para verificar, desde una amplitud disciplinar nítidamente extraordinaria, la amplitud de la problemática para un abordaje teórico adecuadode ese objeto que llamamos música. La música, disciplina de bordes poco nítidos, adquiere en los análisis de mil ángulos de Carl Dahlhaus el peso de una trascendencia que consigue reunir todos los elementos dispares del ser del hombre que en ella comparecen. El objetivo de este ensayo es mostrar cómo desde algunas de las perspectivas abiertas por Dahlhaus se atisban problemáticas fundacionales delpensamiento, siendo mi intención no tanto resolverlas como mostrarlas, a partir de un arte tan aparentemente inasible en su forma y en su contenido. Porque, en efecto, la música, “el arte del tiempo por excelencia”, como hace recordar el propio Dahlhaus en palabras de Gisèle Brelet1, se constituye como una dualidad cuyo ser consiste en un ser y no-ser, un ser que en su propia existencia convoca enforma de metáfora la propia condición humana, y lo hace, sobre todo, bajo un aspecto que vamos a comprobar ha sido determinante en la consideración multidimensional del fenómeno musical a lo largo de la historia de su desenvolvimiento. Este aspecto es, en primer lugar, el aspecto que en general podemos denominar de relación, y en segundo lugar, lo que la relación implica, entonces, en términos deconsideración de la noción de alteridad. Como bellamente decía George Steiner, “sólo el arte puede hacernos accesible la al1 C. Dahlhaus, Musikästhetik, Köln: Musikverlag Hans Gerig, 1967 (en lo que sigue, MAE), p. 111.

teridad inhumana de la materia”2. Y en toda relación acontece, de alguna manera, una apropiación y una extrañeza. En la música, en cuanto arte, su condición material adquiereya de inicio un carácter dialéctico, que ecuaciona la relación entre la exterioridad de la emisión del sonido y la interioridad de su recepción, una recepción que sólo puede definirse en los términos de una construcción, traspasando la frontera de la corporeidad en el sentido de constituir un acontecimiento material que tiene lugar (casi literalmente) por medio de o a través de la existencia del...