Dalai Lama El Arte De La Compasion

Tenzin Gyatso - Dalai Lama E L A R T E D E L A C OM P A S I ÓN
La Práctica de la Sabiduría en la Vida Diaria

Formato y Arreglos BIBLIOTECA UPASIKA “Colección Budismo”

Dalai Lama – El Arte de la Compasión

ÍNDICE
Prólogo, página 4. Introducción, página 8. I. El Deseo de Felicidad, página 19.
Disciplina Ética y Comprensión de Cómo son las Cosas, Las Tres Joyas del Refugio, Abandonar unaExistencia Cíclica, Amigos Espirituales - Guía Espiritual.

II. La Meditación, Un Inicio, página 26.
Familiarizarse con el Objeto Elegido, Meditación Analítica, Meditación Contemplativa.

III. El Mundo Material y el Mundo Inmaterial, página 31. IV. El Karma, página 34. V. Las Aflicciones, página 38.
Nuestro Enemigo más Destructivo.

VI. Lo Vasto y lo Profundo: Dos Aspectos del Camino,página 41. VII. La Compasión, página 44.
Empatía, Reconocer el Sufrimiento de Otros, Amor-Bondad.

VIII. Meditar Sobre la Compasión, página 48.
Compasión y Vacío, Como Meditar Sobre la Compasión y la Bondad, La Gran Compasión.

IX. Cultivar la Ecuanimidad, página 52.
Meditación Sobre la Ecuanimidad,

X. La Bodhicitta, página 56.
El Método Séptuplo de Causa y Efecto, Cambiar el Yo por losOtros.

XI. La Inmanencia Serena, página 60.
Los Dos Niveles de la Mente,

XII. Los Nueve Estadios de la Meditación de la Inmanencia Serena, página 65.

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Dalai Lama – El Arte de la Compasión XIII. La Sabiduría, página 68.
El Yo, El Yo y las Aflicciones, La Carencia de Yo de Todos los Fenómenos, El Vacío y el Origen Dependiente, Meditar Sobre el Vacío, Los Niveles del Bodhisattva.

XIV.La Condición del Buda, página 74. XV. Generar la Bodhicitta, página 77.
Siete Pasos de la Práctica, Primer Paso: Homenaje, Segundo Paso: Ofrenda, Tercer Paso: Confesión, Cuarto Paso: Júbilo, Quinto y Sexto Pasos: Petición y Súplica, Séptimo Paso: Dedicación.

Epílogo, página 82.

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Dalai Lama – El Arte de la Compasión

PRÓLOGO
El budismo define la compasión como el deseo de que todoslos seres queden libres de sufrimiento. Desgraciadamente, acabar con la miseria del mundo no está en nuestras manos. No podemos cargar esa tarea sobre nuestros hombros, tampoco disponemos de una varita mágica que transforme la aflicción en felicidad. Lo único que podemos hacer es desarrollar esta virtud en nuestra mente y a partir de ahí ayudar a que los demás hagan lo mismo. En agosto de 1999, SuSantidad el Dalai Lama fue invitado por el Centro Tíbet y la Fundación Gere a dar una serie de charlas en Nueva York. Este libro es el testimonio escrito de esas charlas. En las páginas que siguen, Su Santidad el Dalai Lama nos enseña a abrir el corazón y desarrollar un sentimiento de compasión auténtico y duradero hacia todos los seres. La vida de Su Santidad constituye una prueba de lacapacidad de abrir su corazón. Su aprendizaje espiritual comenzó cuando era solo un niño y, tras ser reconocido a los dos años como la reencarnación del decimotercero Dalai Lama, tuvo que abandonar su hogar en el nordeste del Tíbet para trasladarse a Lhasa, la capital. Accedió al poder temporal del Tíbet a los dieciséis años, y sus creencias sobre la no violencia y la tolerancia tuvieron que soportar lamás dura de las pruebas cuando el ejército comunista chino invadió brutalmente su país. Hizo cuanto pudo por proteger a su gente y mantener a los agresores a raya, sin por ello abandonar sus estudios y la práctica del camino del Buda hacia la salvación. En 1959, cuando las fuerzas comunistas chinas se preparaban para bombardear su palacio de verano, el Dalai Lama partió del país. Tenía entoncesveinticinco años. Más de cien mil tibetanos le siguieron. Establecidos en India y en otros lugares del mundo, viven dedicados a una extraordinaria campaña no violenta para conseguir la libertad del Tíbet. Desde la ciudad india de Dharmshala, situada en las montañas de la cordillera del Himalaya, Su Santidad ha aplicado un sistema democrático de gobierno para servir a su gente, tanto a aquellos que...