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6/11/13 12:41 PMLas Setenta Semanas de Daniel 9:24Page 1 of 10http://www.oocities.org/warrior_of_god25/70_semanas.htmLas Setenta Semanas de Daniel 9:24Las Setenta Semanas de DanielWayne JacksonEste estudio involucrará una consideración de la profecía de “las Setenta Semanas deDaniel” que se encuentra en Dan. 9:24ss. Un correcto análisis de este texto involucra: (1)El trasfondo histórico en elcual la declaración profética surgió. (2) Los aspectos teológi-cos de la misión del Mesías. (3) La cronología de la profecía. (4) El juicio que vendría so-bre la nación por causa de su rechazo del Mesías.El Contexto HistóricoDebido a la apostasía de Israel, Jeremías había predicho que los judíos serían cautivos enBabilonia por setenta años (Jer. 25:12; 29:10). Las advertencias del profeta probaronserexactas. El período general del cautiverio babilónico fue de 70 años (Dan. 9:2; 2 Crón.36:21; Zac. 1:12; 7:5).En el primer año de Darío (538 a. C.), Daniel, reflexionando acerca de la extensión detiempo predicha por las profecías de Jeremías, calculó que el período de la cautividadestaba casi cumplido (9:1, 2). Entonces se acercó a Dios en oración. El profeta confesósus pecados y los de lanación. Pidió a Jehová que retirara Su ira de Jerusalén y permitie-ra que el templo fuera reconstruido (9:16, 17). El Señor envió un mensaje por medio delángel Gabriel (9:24-27). La casa de Dios sería reconstruida. Sin embargo, vendría unabendición mucho más importante en la Persona del Ungido (Cristo), quien es más gran-
6/11/13 12:41 PMLas Setenta Semanas de Daniel 9:24Page 2 of10http://www.oocities.org/warrior_of_god25/70_semanas.htmde que el templo (comp. Mat. 12:6). Esta profecía fue una consolación los abatidos he-breos en la cautividad.La Misión del MesíasLa primera porción de la profecía expone el propósito primordial de la misión de Cristoen la tierra. Primero, el Mesías trataría con el problema del pecado humano. Él “termi-naría la trasgresión” y pondría “fin al pecado” y efectuaría“reconciliación por la iniqui-dad”. Este tema es desarrollado gloriosamente a través de todo el Nuevo Testamento(véase Mat. 1:21; 20:28; 26:28; 1 Cor. 15:3; 2 Cor. 5:21; Gál. 1:4; Ef. 1:7; Col. 1:20; 1 Pe. 2:24;Apo. 1:5). Estos pasajes no son más que una pequeña nuestra de las referencias a esteexaltado tema.Cristo no puso un “fin al pecado” en el sentido de que la maldad fuera erradicada delatierra. En cambio, la obra del Salvador fue introducir un sistema que efectiva y perma-nentemente proveyera una solución a la miseria del pecado humano. Este es uno de lostemas de Hebreos. La muerte de Jesús fue un evento de “una-sola-vez” (vea Heb. 9:26).El Señor nunca será sacrificado de nuevo.Daniel dice que el Ungido se encargará de los problemas de la “trasgresión”, “elpecado”, y la “iniquidad”—señalando así que el Señor es capaz de tratar con el mal ytodas sus horribles formas. Similarmente, Isaías (53) revela que el Mesías se sacrificaría aSí mismo por la “trasgresión” (5, 8, 12), el “pecado” (10, 12), y la “iniquidad” (5, 6, 11).Es digno de mención que Isaías 53 se cita frecuentemente en el Nuevo Testamento enconjunción con la obra expiatoria del Señor en el tiempo de Su primera venida.Ya queDaniel 9:24ss muy evidentemente tiene un énfasis idéntico, éste también debe enfocarseen la obra del Salvador en la cruz, y no en la segunda venida de Cristo —como alegan lospremilenialistas.
6/11/13 12:41 PMLas Setenta Semanas de Daniel 9:24Page 3 of 10http://www.oocities.org/warrior_of_god25/70_semanas.htmSegundo, en adición a Su obra redentora, Daniel muestra que el Mesías estableceráunaera de “justicia perdurable”. Obviamente esto es una referencia a la era del evangelio.En el Nuevo Testamento, Pablo vigorosamente argumenta que el plan del cielo para quese cuente al hombre como “justo” se dio a conocer “en este tiempo” (Ro. 3:21-26) por me-dio del evangelio (Ro. 1:16, 17).Tercero, el mensaje del ángel afirmaba que, como resultado de la obra del Mesías, la vi-sión y la...