Daniel

Escuelas helenísticas.
Las principales escuelas helenísticas fueron: Epicúreos, estoicos y escépticos. Además en esta época seguían funcionando la academia de Platón y el liceo de Aristóteles, y con el paso del tiempo surgió la escuela o movimiento neoplatónico de Plotino, que también se considera helenístico y quedaban además un nutrido grupo de sofistas.
Como se ve, tanto por la cantidad comola diversidad, las escuelas en esta época tuvieron una importancia fundamental y algunas sobrevivieron varios siglos ya en el mundo romano.
Dentro de la diversidad, varias escuelas fueron consideradas ya en su tiempo transgresoras tanto en su vertiente social como en la filosófica, es decir, tanto por su actitud personal como por su pensamiento y sus ideas y esas son las que nos interesan aquí,nos referimos a cínicos, escépticos, cirenaicos y epicúreos principalmente.
Hay que tener en cuenta el peso negativo que estos conceptos vienen arrastrando casi desde su origen y que no han perdido aún en nuestros días. Los pensadores de estas escuelas sospechaban que en los discursos oficiales, o en los ofrecimientos de los poderosos, no se encontraba nada de valor para el ser humano,sospechaban que la felicidad había que buscarla en otra parte y que no iba a ser nada fácil. Lo primero que hacían estos filósofos era ponerse en contra y liberar a los seres humanos del miedo y de la ignorancia.
Además de estas escuelas y tendencias, en el siglo IV, existían también otras, como la Academia de Platón, el Liceo de Aristóteles, La Stoa de Zenón y por lo que a nosotros respecta las másimportantes: el Jardín de Epicuro y los escépticos.
A. Estoicismo
Los estoicos establecieron su escuela en el pórtico de las pinturas (stoa) , del cual les viene el nombre. El fundador es Zenón de Citio (Chipre, 300 a. de. C.). Se destacan Risipo de Sole, Panecio y Posidonio.
Como primera medida los estoicos rechazaron la filosófia platónica y aristotélica porque buscaban lo universal, las esencias,que para ellos no existían. Según los estoicos ser y corporeidad se identifican, y hasta Dios y el alma tiene naturaleza material. El universo es un organismo viviente con un alma (logos, razón o espíritu) que es algo sutil como el fuego, que tiene en sí el principio y desarrollo de su ser, condicionado a un orden y a una armonía donde no caben ni el azar ni la libertad. Hay una ley que es eldestino o providencia que gobierna el mundo. De la razón surge una ley natural que conocemos y rige nuestras acciones. La verdad se apoya en las primeras evidencias de las cosas sensibles a las cuales la mente asiente con libertad regida por la voluntad. Frente a este mundo lo constante en el hombre es la actitud. Respetar al hombre y ceder a él. El alma debe dominar las pasiones (apatía) yconvertirse en ama y señora de sí misma (autarquía). El hombre ha de vivir según su naturaleza haciendo uso de la razón, obrando coherentemente consigo mismo. Así a cambio la sabiduría y la virtud que son el único bien. Como ser esencial por naturaleza debe organizar la sociedad de acuerdo con la razón.
El estoicismo tuvo prescripciones prácticas de gran profundidad moral, motivo por el cual fue admiradopor su condición cristiana pero rectificado en cuanto a la poca certeza de su metafísica que hace que el principio del mundo (la razón) sea unicamente él y se confunda con la razón humana.
Séneca, en el siglo I d. de. C. infunde a la ética estoica, consuelo, paz y compasión por la humanidad. Pero con un fatalismo especial que la hace incompatible con la cristiana. Fueron estoicas Epicteto y MarcoAurelio quien escribió "Los Soliloquios".

B. Epicureísmo
Tanto el estoicismo como el epicureísmo son pensamiento éticos y se han entendidos como opuestos. El epicureísmo busca el placer y el estoicismo lo renuncia. Pero al analizar sus doctrinas encontramos en ellas algunos puntos de contacto.
Los epicúreos al igual que los estoicos rechazan al platonismo y a aristotelismo, prescinden de lo...