Dante y Divina comedia

UNIDAD III

5º DH ‐ DB

Sobre Dante y la Divina Comedia

EDAD MEDIA: CONTEXTO CULTURAL. ALTA y BAJA EDAD MEDIA
Si bien los límites que suelen determinar los períodos históricos son a menudo discutibles, con una finalidad simplemente 
ilustrativa asumiremos la Edad Media como un período comprendido entre los siglos V y XV. Asimismo, la denominación de Edad Media involucra a un extenso período de casi diez siglos, dando la idea inicial de una supuesta homogeneidad 
interna, idea que se desvanece apenas comenzamos a acercarnos a ella. Otro obstáculo concierne a los prejuicios 
heredados que tiende a identificar a la Edad Media con un período dominado por el oscurantismo. Este extenso período suele dividirse en dos grandes etapas: del siglo V al X ubicamos lo que se denomina Alta Edad 
Media, mientras que del siglo X al XV hablaremos de Baja Edad Media. 

ALTA EDAD MEDIA
Tomando como un bloque el primer período podemos afirmar que en él sí podemos hablar de “oscurantismo” en la 
medida que el derrumbe de las estructuras del imperio romano, la permanente amenaza de los bárbaros y la supremacía religiosa de un cristianismo que pone énfasis en la vida ultraterrenal, traen aparejados la imagen de un 
hombre culpable por el hecho de ser tal, abrumado por la evidencia del fin del mundo y su casi inevitable perdición. 
En el plano de la teología es de destacar el pensamiento de San Agustín (siglo V), quien ve la evolución de la 
historia humana como una manifestación de la voluntad de Dios: todo lo que ha sucedido o sucederá no es más que la manifestación de un plan divino. El hombre, ser imperfecto por naturaleza es, para este pensador, salvado 
únicamente por la gracia divina que elige para estos fines solo a unos pocos, mientras la inmensa mayoría será 
condenada a las llamas del infierno. 
En el plano intelectual esta época se caracteriza, según Hauser, porque en ella la idea de progreso es 
completamente desconocida: “Tampoco tiene esta época ningún sentido para el valor de lo nuevo. Busca, más bien, conservar fielmente 
lo antiguo y lo tradicional; y no solo le es ajeno el pensamiento del progreso propio de la ciencia moderna, sino 
que en la misma interpretación de las verdades conocidas y garantizadas por las autoridades busca mucho 
menos la originalidad de la explicación que la confirmación y comprobación de las verdades mismas... Los valores supremos están fuera de duda y se encuentran encerrados en formas eternamente válidas. Sería puro 
orgullo querer cambiar sin más tales formas. La posesión de estos valores, no la fecundidad del espíritu, es el 
objeto de la vida. Es esta una época tranquila, segura de sí misma,  
robusta en su fe, que no duda de la validez de su concepción de la verdad ni de sus leyes morales, que no conoce ningún conflicto del espíritu ni 
ningún problema de conciencia, que no siente deseos de novedad ni se 
cansa de lo viejo.” 
Sobre el fin de este período y como coronación del espíritu del mismo se 
impone en arquitectura el estilo románico, las llamadas “fortalezas de Dios”, 
edificaciones caracterizadas por su pesadez, sus gruesas paredes, sus escasas 
aberturas que impiden el contacto con el exterior, hablan de un hombre encerrado, temeroso de lo externo y agobiado por la presencia de un dios distante 
y duro. 
La abadía de Fountains (North Yorkshire, Gran Bretaña), 
fundada en 1132, llegó a ser el principal monasterio 
cisterciense de Inglaterra. 

BAJA EDAD MEDIA
Un renacer en todos los planos de la actividad humana, que se insinuaba ya en la época carolingia, se afirma decididamente en Europa alrededor del año 950. No es este el lugar para señalar detenidamente la multiplicidad de 
cambios y por lo tanto mencionaremos solo algunos: las ciudades, las grandes ausentes del período anterior, 
comienzan a resurgir y vuelven a ser el lugar de encuentro y de puesta en contacto con el mundo; se dan los ...