dante

Notas y comentarios a la Divina Comedia. Infierno Infierno Cantos III y IV

Resumen. Llegada a la puerta del Infierno. En el dintel, una inscripción establece la necesidad y la eternidad del mismo. En el vestíbulo de ingreso se encuentran los indolentes e inútiles, de los cuales Dante reconoce a uno. Llegados al río Aqueronte lo atraviesan en la barca de Carón. Virgilio explica el tránsitode las almas. El campo tiembla, resuena un terrible trueno y Dante se desmaya. Dante se recupera y se encuentra al borde del primer círculo o limbo de los virtuosos no cristianos. Ingresan luego en un castillo que alberga a los grandes de la antigüedad.

III, 1-21. Dante expresa aquí, por un lado, la doctrina escolástica sobre el estado de las almas condenadas después de la muerte, lo cual es elsentido literal básico de su obra (ver Epístola al Gran Can). Pero si consideramos el sentido alegórico de que la obra se refiere al peregrinaje humano hacia la virtud y el conocimiento, podríamos decir de este párrafo lo siguiente:

Los que ingresan al mundo del vicio y del mal deben perder toda esperanza, porque la ley eterna que rige el universo del libre albedrío exige necesariamente quequien pervierte el orden de la libertad quede esclavo de su mismo vicio. Por eso se habla de "la perdida gente". Se trata de necesidad y causalidad, de acción y reacción, por la que a todo acto le siguen sus propias consecuencias. Dante admira ese Orden establecido que es garantía de retribución del bien y del mal, arras de la libertad, y bellamente lo contempla como obra de la Potencia, laInteligencia y el Amor divinos.

Cuando el viajero se estremece ante la dureza del mensaje, Virgilio lo reconforta y lo invita a dejar vacilaciones y mirar de frente la realidad del destino humano, y subraya, para que no quede ninguna duda, que quienes se han entregado al vicio "han perdido el bien del intelecto", y por tanto no merecen la libertad, sino el justo castigo.

El amor de Virgilio lesonríe, le da coraje y lo lleva de la mano para ingresar a las cosas que Dante no duda en llamar "secretas". La mirada atenta del lector notará estos repetidos matices de las expresiones de Dante, que no son simples juegos literarios: estas cosas son siempre secretas, porque sólo son visibles para quienes las pueden ver.

III. 22-69. Círculo de los "neutrales", por así decirlo, los indiferentes al bieny al mal, que "sólo para si fueron", los indolentes o cobardes, los que no toman partido y sólo cuidan de si mismos. "Porque eres tibio, ni frío ni caliente, comenzaré a vomitarte de mi boca" dice el Apocalipsis a la iglesia de Laodicea (3, 15). Virgilio da explicaciones y muestra su desprecio que se manifiesta en el creciente castigo de moscones y avispas, y de las inmundas lombrices que pisan.Dante se asombra de que sean tan gran multitud.

III.78 El río Aqueronte (del griego "Acerwn", río "del dolor" que daba paso al infierno en la Odisea de Homero) es el primero que encuentra Dante, y es el más grande pues circunda toda la boca del primer círculo, siendo su cruce un paso imprescindible a los mundos infernales. El Conductor Virgilio no tolera la ansiedad de Dante por saber, sino quele ordena esperar a que él mismo vea. 81. Dante aparece siempre en toda su simpleza: sus dudas, temores y errores, lo muestran anonadado por un viaje cuya realidad no alcanza a comprender.

III, 82-99. Encuentro con CARÓN, CARONTE o Carwn genio del mundo infernal. Su misión es pasar las almas a través de las lívidas aguas del Aqueronte hasta la orilla opuesta al río de los muertos. En lamitología se lo representa viejo, feo, de barba gris e hirsuta, vestido de harapos y con un sombrero redondo. Fue ferozmente castigado por Hércules cuando descendió vivo a los infiernos por no querer cruzarlo en su barca. El nombre alude a sus llameantes ojos. 90-93 Carón intuye que se trata de un ser vivo, y le recomienda otro camino para llegar al monte del Purgatorio. Virgilio, sin explicarle...