Danza Conchera

INTRODUCCION
Este trabajo trata sobre las transformaciones de identidad que se gestan en los grupos de danza conocidos como aztecas o concheros en su intercambio cultural y encuentro con redes espirituales alternativas o conocidas como movimientos de espiritualidad Nueva Era (o New Age). El objetivo de este trabajo es dar cuenta de los procesos a partir de los cuales la tradicióndancística conchera o azteca está siendo trasformada por las dinámicas de la globalización cultural, haciendo de esta tradición mexicana y ancestral, un eslabón de una amplia red New Age de alcances planetarios.
Este trabajo está dedicado al estudio de la interacción de dos fenómenos aparentemente distantes, pero que en el contexto de la globalización se encuentran conectados en una red dealcance planetario, es decir intercontinental. Me refiero, por un lado a los grupos tradicionales de danza conchero-azteca, que, siendo manifestaciones religiosas sincréticas entre el catolicismo popular y la religión prehispánica indígena, han representado un bastión de la memoria y la tradición indígena, entre las clases subalternas urbanas de México. Por otro lado, abordaremos uneslabón, dentro de la cadena de redes espirituales alternativas o conocidad como New Age, conformada por buscadores espirituales de clase media, donde coinciden redes alternativas tanto europeas como americanas, que han emprendido una búsqueda de experiencias alternativas que conlleven a la transformación personal. En estas búsquedas de la verdad, la experiencia mística y el amor a la naturaleza algunosde ellos han establecido contacto con los jefes de las danzas concheras, a quienes consideran como guardianes de la tradición, e incluoso como chamanes urbanos, y han retomado la identidad de los concheros aztecas, reformulando y re apropiándose de sus símbolos y mitos para recrear una identidad europea con raíces espirituales indígenas, en específico « aztecas ».
En síntesis, laintención de este trabajo es describir el impacto que tiene la relocalización de buscadores espirituales de tipo New Age en la translocalización de las danzas concheras-aztecas
iihacia el contienente europeo.
iii
Tanto las culturas tradicionales como las religiones populares se encuentran hoy dinamizadas por las movilidades, sea mediante los flujos migratorios campo-ciudad o internacionales; ovía la circulación mercantil de bienes culturales y el difusionismo operado por medios electrónicos de comunicación; pero también, a través de la circulación de actores religiosos cosmopolitas
iv
que
recorren los rincones más exóticos del mundo y van tejiendo las redes New Age, en las cuales se
conectan elementos nodales de las culturas tradicionales y populares con circuitos globales (De laTorre 2001). Esta investigación, forma parte de un proyecto colectivo
v
que se plantea destacar la
manera en que la movilidad cultural y religiosa, en el contexto de la globalización, pone en
operación dos procesos dinámicos y complementarios: la translocalización de las religiones
tradicionales (sean nativistas, indígenas, populares, tradiciones locales, folklore nacional,o
mediante rituales y símbolos dominantes); y la relocalización de lo global, que opera mediante la
circulación transterriorial de elementos simbólicos que circulan «libremente» y nuevos agentes
creyentes constantemente buscan asidero y legitimación mediante procesos de relocalización y
reanclaje en las religiones tradicionales o populares capaces de proporcionar linaje y memoria,
símbolosde arraigo emotivo, centralidad territorial.
La relocalización transversaliza las prácticas locales y las conecta con circuitos y redes globales,
resignifica los usos y maneras de experimentar la religiosidad popular y conforma nuevos
hibridismos religiosos; aunque también, de manera opuesta, provocan movimientos neo
nativistas, basados en rescates puristas de la...