Danza Tijera


INTRODUCCION

El presente trabajo pretende realizar un análisis sobre la simbología de la danza de las tijeras. La danza de las tijeras se sigue manteniendo desde tiempos inmemoriales, además, en esta manifestación se mantiene presente el tipo de relación del choque cultural. Ya que en la danza está presente la resistencia hacia el cristianismo.
Nos valdremos de la entrevista realizada aldanzante de tijeras ¨Quello Pisqo¨ para tener un acercamiento a lo analizado.



La danza de las tijeras se ha venido realizando desde hace cientos de años en los espacios rurales andinos del Perú; Apurímac, Ayacucho, Huancavelica y parte de Arequipa.
Esta danza conmemora a los dioses andinos; sagrada, y prehispánica, vivió mucho tiempo en la clandestinidad y fue prohibida por los españoles.Según muchas investigaciones, la danza de tijeras surgió como un baile de pastoreo y de esquila del ganado. Es un ritual de carácter mágico y religioso, donde se rinde culto a los Apus o Wamanis, que son los dioses andinos. Los danzantes eran considerados como brujos, sacerdotes, guerreros siendo muy respetados por el pueblo, a la llegada de los españoles, estos danzantes fueron muy perseguidos, puesse resistían a la evangelización de la religión cristiana, eran símbolo de resistencia.
También esta danza ha sido asociada al Taky-Unkuy, movimiento político- mesiánico andino que quería reivindicar su religión y cultura

Descripción y análisis de la Danza de las Tijeras.
En esta danza participan uno o más danzantes, pero siempre su baile es individual, también van danzando por turnos cuando setrata de una competencia. Su baile es acompañado por el arpa y el violín.
La danza de las tijeras tiene una secuencia donde va variando la música y se va incrementando el riesgo de los pasos:
«Marcha»: Donde el danzante camina de puntas saludando a su público y al Patrón de la fiesta.
«Ensayo»: Empieza el contrapunteo
«Pukllas»:la sonada de las tijeras
«Tuku Menor » o «Contra Danza»: En esta etapase ejecutan pasos de baile sobre la punta de los pies pero no es de forma secuencial.
«Tuku Mayor»: donde se realiza algo de acrobacia (saltos, ejercicios de fuerza, etc)
«Wañuy Unccuy»: se quitan el sombrero
«Golpes»: el danzante demuestra su técnica y su agilidad
«agua è nieve»: el danzante reta a su contrincante
«secuencia de choladas»: se van mostrando los mejores pasos hasta que uno de losdanzantes se rinda
«Prueba de valor»: los danzantes realizan actos violentos con sus cuerpos.
«Prueba de sangre»: se realizan actos sangrientos.

Cada vez que es el nuevo turno de un danzante en la competencia, este realiza nuevos pasos y acrobacias más complicadas que deben ser superados por su contrincante.
Estos danzantes llevan en sus manos unas piezas de tijeras sueltas mientras bailan. Lashojas inferiores de la tijera se las llama “hembra” y las superiores “macho”. La hoja hembra, produce un sonido agudo, mientras que la hoja macho un sonido más grave.
Los danzantes antes de comenzar su baile realizan la tinka, es un acto ritual que consiste en esparcir en gotas un vaso de cañazo o chicha hacia los cerros, o a la tierra del lugar donde danzaran, el que saluda lo bebe y se queda conla copa. Brindan invocando a sus Apus.

Quello Pisqo:
Antes de bailar siempre pido a él, con una cervecita,
un traguito, con coca, chicha o aunque sea con agua,
siempre pido a los Apus, a la tierra, a ellos pido siempre,si no haces y te olvidas siempre sale mal.



Los danzantes también realizan cada cierto tiempo un pago a su Apu, renovando a si sus votos, pues están entregados de por vida a ellos.

Cada año en el mes de agosto me voy a mi Apu:Pusaq Pachka,y si no puedo mando de acá nomas mi pago.

Su vestimenta es variada, y esta compuesta por los siguientes elementos: guante, sombrero, montera,...