danza

Este texto es la sección 1 de ‘Movimiento, Cuerpo, Conciencia:
Exploraciones Somáticas’, traducción 2005, del documento:
Gómez, Ninoska and Bolster, Gurney, (1988). ‘Movement, Body and
Awareness: Exploring Somatic Processes’, Department of Physical
Education, University of Montreal, 187 p.
1. EDUCACIÓN SOMÁTICA
Dra. Ninoska Gómez, Ph.D., RTM
Terapista y educadora registrada en ISMETA,International Somatic Movement
Education and Therapy Association.
2006
Los seres humanos somos capaces de modificar nuestro propio funcionamiento
y la calidad de movimientos centrando la atención en algunos aspectos de las
estructuras y funciones corporales. Las posibilidades de esta poderosa
capacidad autorreguladora ya han sido demostradas por los yoguis, por la
investigación científica entorno a la biorrealimentación y a la
psicoinmunología, y por el trabajo de muchos educadores somáticos y del
movimiento (entre ellos, Brown, 1978; Criswell, 1978; Hanna, 1980; Hammer,
1984; Miller, 1985; Mcleod, 1986). La educación somática se centra en el
entendimiento y apropiación de los procesos orgánicos que dan forma a
nuestros estados corpóreo-mentales con el fin de habilitarnos parausar ese
conocimiento para el auto-control.
Este texto trata conceptos y experiencias de movimiento de educación somática.
Constituye una compilación personal y en constante evolución de mis
experiencias como educadora motriz e investigadora en el área del desarrollo
psicomotriz, y en particular, de mis experiencias con el enfoque Body-Mind
Centering (BMC) para la educación del movimiento,enfoque desarrollado por
Bonnie Bainbridge Cohen.
La información presentada aquí es la Sección 1, en la que se consignan las
premisas filosóficas y algunos de los principales conceptos de este enfoque, a
partir de los cuales se conciben y se realizan las veinte exploraciones somáticas
que proponemos a lo largo del documento. Una de ellas ha sido incluída al
final de este texto. También sepresenta en esta sección una sinopsis conceptual
del BMC para proporcionar así una idea de sus propósitos y aplicaciones.
En la Sección 2 se aborda la consciencia: su fundamento físico, los diferentes
niveles de consciencia, su relación con los estados afectivos, y las diversas
formas de recopilar información sobre nosotros y sobre el mundo que nos rodea
siendo, actuando, conociendo y deseando.También se elabora en ese capítulo
un aspecto del BMC, a saber, el proceso de corporeización, nuestra capacidad
para prestar atención y expresar con respuestas ‘aparentes’ la movilidad
inherente a los sistemas corporales y los patrones de organización del
movimiento que evolucionan con el desarrollo humano. Gracias a actividades
de corporeización, el ser humano es capaz de examinar y discriminardiversas
opciones de su propia movilidad y volverse consciente de la forma como se
expresan los estados corpóreo-mentales en sus movimientos.
En la Sección 3 se explican en detalle los factores que determinan la calidad y
eficiencia del movimiento. Estos aspectos de la movilidad no siempre son
evidentes o fáciles de percibir; no obstante, tienen que ver con el
funcionamiento de todo elcuerpo en tanto conciertan las interacciones de todas
las funciones fisiológicas y anatómicas específicas.
En la Sección 4 se considera la evolución de la intencionalidad. Se describe allí
la base del continuo intercambio entre organización somática e intención.
Conocer la organización del desarrollo nos permite crear experiencias que
tomen en cuenta el funcionamiento mecánico óptimo delmovimiento, al igual
que las intenciones primeras subyacentes a los patrones de movimiento.
En la Sección 5 se trata el tema del incremento de la movilidad corporal, y se
aplican los conceptos introducidos en las secciones anteriores. Se describe,
pues, la movilidad desde varias perspectivas: desde los aspectos espaciales,
generales, del movimiento, como la kinosfera, hasta el funcionamiento más...