Danza

Introducción
En el presente trabajo se dara a conocer algunas de las diferencias entre el rutual de los voladores llevada a cabo rn rl estado de veracuz en la región de Papantla y los voladores que residen en el Distrito Federal, actuando en la explanada del museo de antropología.
Se busco encontrar los elementos que se modifican al momento de llagar al museo de antropología y ser exibido comoun espectáculo y no como un ritual típico de la región de Papantla .
Para poder encontrar los elementos, formas de ver y percibir el ritual aquie en el distrito Federal fue necesario acudir al museo de antropología para recabar algunos testimonios de los mismo voladores del lugar, donde solo dos ellos me concibieron la entrevista, permitiendo solo la grabación del audio.
Ya obtenida lainformación proporcionada por los coladires de Papantla del museo de antropología, y con la información antes ya recabada de otras fuentes, se puedo encontrar aquellos elementos que se modifican y de este modo hacer una comparación, asi como la forma en que ellos perciben su ritual, su tradición dentro del distrito feredal y en la región de Papantla, es decir; si aun lo ven como un ritual típico deVeracruz o ya lo perciben solo como trabajo.

La danza de los voladores es una ceremonia significativa del estado de Veracruz que se practica desde tiempos muy antiguos, es de tradición totonaca en la cual se llama a los dioses para la concepción de lluvias abundantes que darán como resultado la fertilidad de la tierra.
Original mente este ritual que comienza desde el acto de la elección del árbol quese va a utilizar para fabricar el poste. Dicho árbol es llevado en procesión hasta la aldea. Luego se cava un hoyo en la plaza y ahi se coloca, bien asegurado el poste. A veces se pone antes en el hoyo un poco de maíz, un chorro de aguardiente y un guajolote vivo, que será aplastado por el poste y cuya sangre se espera fortifique a los ejecutantes y de este modo los dioses no aclamen la vida delos voladores.
A diferencia de la ejecucion en el museo de antropología, el ritual de preparación del palo volador (tzakatquihui) se lleva acabo en el momento de colocar el palo volador, que en este caso es de metal, además que no se elijio el árbol como se hace tradicinalmente en la región de Papantla.
Como me comento Lorenzo Gracia un volador resindente en el distrito federal:
Nosotros alprincipio hacíamos el ritual de la ofrenda, antes de colocar el palo de madera o en este caso de metal, esta ofrenda consiste en colocar aguardiente, una gallina viva y rosas, pero ahora solo se hace cuando se llega a un lugar o plaza nueva. (Lorenzo García, comunicación 2011)
Originalmente también un símbolo de los cuatro puntos cardinales (la plataforma de cuatro lados y los cuatro voladores). Elmúsico va marcando los cuatro puntos cardinales, comenzando por el oriente, pues es ahí donde se origina la vida. Cada volador gira 13 veces, cifra que multiplicada por los 4 voladores da el número 52, y ya se sabe que según los calendarios prehispánicos, cada 52 años se completa un ciclo solar, después del cual nace un nuevo sol y la vida sigue su curso *. El proceso y significado no cambia paraestos voladores del museo de antropología, lo que se modifica es el palo volador y el numero de vueltas y la medida del palo, ya que de acuerdo con lo que Lorenzo menciono el palo colocado en la explanada del museo es de 30 metros y por tal motivo son mas las vueltas que dan alrededor del palo volador. Esto nos lleva a deducir que no son ellos los que cambian o modifican esta tradición, son lascondiciones y el tipo de lugar en donde se presenta este ritual.

En este ritual son 5 los participantes, donde uno de ellos ocupa el lugar del caporal quien se dice es la máxima autoridad dentro del grupo y el encargado de tocar los sones con los cuales se realiza el desenso y las danzas antes de subir y los cuatro restantes son los que desenderan alrededor el palo ¨volador¨
En el museo de...