Danza

ESCUELA SECUNDARIA TECNICA N˚7











GRADO: 1 GRUPO: D











A 22 DE OCTUBRE DEL 2013, V. TAMULTE DE LAS SABANAS,
CENTRO, TABASCO

EL DIOS KANTEPEC



la ceremonia que hacían en tamulte para k’intepec se hacían en frente de una cueva.Entre los tamultecos el dios k’intepec simboliza el entrelace entre cerro – alimento /maíz y dios de la lluvia /rallos. El dios de tamulte es k’intepec (k’in: mucho, té: palo, pec: sembrar). O k’in (amarillo) pec (cubierto) ec(=ik, negro). K’intepec vino a tamulte en un tiempo indefinido (hace mucho tiempo), en un remolino de viento según. Era el dueño de todos. Los animales silvestres de losárboles, de la lluvia, y del trueno. Era el dios de la cosecha y de la siembra de el protector de la gente de tamulte, se podría decir que era el “eart”.`

Y además vemos sobre los rebeldes en tamulte, que k’intepec tenía su vínculo con la guerra, otra asociación con el dios de la lluvia.
El viento (ik) del norte (noj ik o norte) y el ciclón, nace en el mar.
Antes dicen que el dios k’intepec mandoa noj ch’awuk’ (trueno).

"En aquellos tiempos abundaban muchas cosas, se dice que se celebraba al dios Kantepec. Hubo una montaña que se llamaba sagrada. Y en esa montaña se ha venido celebrando. Esa creencia es muy poderosa cuando pedimos que haya gracia para sembrar el maíz. Primero formamos una reunión para dar parte a San Francisco de que la milpa se sembró tal día. Para sembrar primero sequema el terreno, entonces rogamos que llueva. Cuando se reúnen todos en la tarde empieza el trueno, rayos, una tribunada muy grande. Luego el día empezamos a sembrar la milpa. En esa gran reunión van las jóvenes, niños y mujeres, así de un sólo tiempo se siembra todo. Hay gritos donde quiera porque llegó el almuerzo en la tierra donde están los sembradores. En ese lugar a los cuatro días pegaotro aguacero y el maíz comienza a nacer.

En ese tiempo hubo mucha gracia porque estaban de acuerdo con el dueño de la tierra Kantepec, pero ahora todo se fue olvidando. Hubo nueva ley y nueva generación que no cree. Nos quedamos sin gracia porque al rey Kantepec le tumbaron la casa y la gran montaña fue derribada por el Gobierno y el Presidente Municipal de la época de Garrido en 1935. La usaronpara construir carretera. La montaña fue destruida, el INI le construyó una escuela encima, pero quedo una parte todavía...
De fiesta se hacen un gran velorio una noche en la iglesia y una noche en la montaña, con mucha comida de pescado, pejelagarto, eso es lo que comemos. También hacemos guarapo, preparamos todo para el convivió de la gran reunión. Después de que trabajamos tantos años, vemosque todo ha terminado.
Un día salió el anciano Kantepec. Fue en la casa del patrón para platicar viejo con viejo. Dijo Kantepec: "si van a hacer compromiso conmigo díganle a la gente que den un toro de cinco años. Que compren vela y cuete y todo lo necesario. Y así si hago compromiso para que se haga una reunión grande tanto a San Francisco como a Kantepec". Y sí se hizo lo que se dijo...Ahora ya no está el rey, la nueva generación ya no cree, pero estamos dispuestos a llamarlo. Se necesita que vayan los viejos a rezar, a encender vela al rey Kantepec en la montaña. Se necesita llamar al dueño de la tierra, dueño de los árboles, del agua y de todo para que se acerquen a recibir la Santa Misa. Se tiene que bendecir a San Francisco, a Cristo y a todos los apóstoles para que venga aayudar al pueblo y dar gracia..."(Tamulté de las Sabanas).






























LA DANZA DEL TIGRE



La danza de El Tigre formaba parte del ritual y era ejecutada por un guerrero y cuatro tigres, quienes dramatizaban una pelea; cuando los tigres ganaban, lo amarraban a un poste y simulaban sacrificarlo. Esto se llevaba a cabo en el bosque de kantepec y...