Danzas De Huancavelica

 
DANZAS DE HUANCAVELICA
Nuestra región Huancavelica es rica en danzas y costumbres, cada una tiene un significado, puede ser por el momento de la cosecha, de carácter religioso, provisión de leña, el amanecer, confrontación, intercambio de alimentos, de carácter agrícola,etc.
DANZA
QACHWA HUANCAVELICA
Es un baile típico y representativo que se practica en muchísimos lugares deldepartamento de Huancavelica, esta costumbre tradicional que se realiza en la época de la cosecha de cereales especialmente en la de trigo y de cebada.
Este baile se lleva a cabo durante la noche, a partir de las 8 de la noche hasta las 4 o 5 de la mañana, se alegran al compás de instrumentos de cuerda como la bandurria, rondín cantos y palmoteos.
Una de la finalidad e interés de los mozos es tratar derelacionarse con las muchachas a los extremos que puede terminar en el sirvinakuy y posteriormente en el altar. Por este extraordinario interés los muchachos solteros tratan de averiguar el lugar de realización de la qachwa.

Danza de qachwa

Qachwa Huancavelica


Qachwa Huancavelica

VIGA WANTUY
Distritos de Andabamba, Caja Espíritu, Marcas, Paucará, Pomaccocha y Rosario de la Provinciade Acobamba


El Viga Wantuy es una costumbre practicada desde tiempos ancestrales que sigue persistiendo. Es una actividad comunal que consiste en proveerse de leña para diversas actividades o de vigas para el techado de una casa andina. Esta faena comunal se realiza en diversas zonas de la región de Huancavelica, pero con más notoriedad en la provincia de Acobamba, particularmente en San Juande Villa Rica (Acobamba), Andabamba, Paucará y otros distritos.
Descripción de la danza:
Mensaje:
El Viga Wantuy es una faena comunal, en la que las autoridades campesinas invitan a participar a los pobladores en las diversas labores de construcción, que benefician a la comunidad.
Para el Viga Wantuy el varayoq organiza la faena, con una cordial invitación que hace a los jóvenes miembros dela comunidad, tomando nota de los nombres de quienes se reúnen en la madrugada en la plaza principal, con los atuendos respectivos y bebidas.
El alcalde de vara o varayoq, realiza una invitación a los pobladores, a los maqtas, quienes ensayan canciones de amor, mientras que las pasñas alistan sus mejores atuendos para verse más atractivas para los maqtas de su comunidad
En el lugar donde se vatalar el árbol, se procede a dialogar con el dueño del predio, a quien le ofrecen los licores preparados por el grupo, consiguiendo con ello generalmente de manera gratuita el árbol o los árboles elegidos. Si el árbol es delgado proceden a tumbarlo desde la raíz, pero si es mucho más grueso se procede a la tala.
Una vez tumbado o talado el árbol, los maqtas que cargaran, preparan las sogasgruesas, con las cuales amarran en forma de cruz las vigas con palos medianos, a una distancia promedio de un metro y medio, luego se procede a cargar entre seis a más personas por cada lado, teniendo en cuenta el peso y tamaño de la viga. En la parte central del árbol atan los cuernos del toro o de venado, jalados por las pasñas. Al dulce ritmo de los instrumentos como la tinya, pitos, pinkullos y elcanto de las pasñas, se da inicio al traslado, compartiendo las bebidas y comidas preparadas para la faena.
Los maqtas demuestran su gran fortaleza, su sudor es secado por las pasñas, quienes también están pendientes si se cae alguna prenda para que la recojan. La presencia de las mujeres infunde sobre los varones mayor coraje para que avancen rápidamente con las vigas que cargan.
Si pernoctan enel campo en la noche, se procede a velar las vigas, acompañado con los qarawis, con tinyas y pinkullos, tomando las bebidas de caña o maguey. Al amanecer, las mujeres improvisan un desayuno y se reinicia el traslado cantando. Cabe señalar que el árbol que cargan simboliza a la mujer, al cual los varones tratan con cariño y respeto.
La entrada al pueblo es un acontecimiento especial, entre...