Danzas De Quijote II

 LAS DANZAS EN EL QUIJOTE (II)
do, escribiendo una Relación muy graciosa que trata de la vida y muerte de la Zarabanda.
De tan iguales maridajes salieron el ¡Ay, ay, ay!, la Chacona, el Rastro viejo, la Pironda ó Piriponda, Juan Redondo, la Vaquería, La Carretería, el Hermano Bartolo, Las Gambetas, el Pollo, el Pésame dello, La Perro-mora, laJapona, La Capona, el No me los ame nadie, El Pasacalle, La Gorrona, El Juan Redondo, Las Zapatetas, El Dongolondrón, El guirigay, el Zambapalo, El Antón Colorado, El Martín Gaitero, y otros tantos truhanes, tan recocijiados como favoritos de la gente alegre y maleante, de los mozos de mulas, pajes y lacayos, y de las fregatrices y mozas del partido, cuyo catálogo figura en los Días geniales deRodrigo Caro.
¡Oh, que desmayar de manos,
Oh que huir y que juntar,
Oh que nuevos laberintos
Donde hay salir y hay entrar!
decía Cervantes en El Rufián viudo. Y á tanto llegó el escándolo, que en el Memorial que dirigió la Villa de Madrid á Felipe II en 1598, defendiendo las comedias, amenazadas de prohibición, decían las honrados vecinos de esta corte:
<< Lo que más puede notarse ycernerse en las comedias, es los bailes y músicas deshonestas, así de mujeres como de hombre: que desto esta Villa se confiesa por escandalizada, y suplica á V. M. que haya orden y riguroso freno, para que ni hombre ni mujer baile ni dance, sino los bailes y danzas antiguos y permitidos, y que provocan sólo á gallardía y no á lascivia, y los mismo en lo de las músicas que siendo cancionesvirtuosas y morales (y aunque sean conceptos amorosos, discretos y modestos), son loables y de otra manera pernicioso.>> Tanta protesta, tanto grito y tantos clamores, no pudieron menos de producir su efecto. el Consejo Real de Castilla prohibió en 1630 el baile de la zarabanda. Nadie protestó, ni nadie se alzó contra esa prohibición: todos la acogieron con respeto.
Verdad es que la zarabanda habíasido destronada por las seguidillas y por la chacona, más alegres, más descompuestas y más lascivas que ella, sobre todo la última, que venida problamente de Chaco, una región de la Argentina, se había enriquecido con los movimientos de caderas, palillos y castañeos de la zarabanda.
<>, decía Mateo Alemán enGuzmán de Alfarache. <>, escribía Cervantes en La Jitanilla;
Las jarcias parecían seguidillas
de disparates mil y más compuestas
que suelen en el alma hacer cosquilla.
apuntaba el mismo Cervantes en el Viaje al Parnaso.
Y estasseguidillas, aparecen en nuestro libro cantadas por el macebito á quien se tropiezan Don Quijote y Sancho después de la cueva de Montesinos,
<< A la guerra me lleva
mi necesidad
si tuviera dineros
no fuera en verdad,>>
y estas seguidillas también eran aquel género de verso que, según la Dueña Dolorida, se usaba en Candaya. <>
De arriba abajo y de abajo arriba, había, por entonces, una transfusión constante de sones y bailes. Las que nacieron entre el vulgo, convertíanse en danzas de cuenta. Las danzas de cuenta más favoritas, al popularizarse y caer en manos de mozos de mulas, traginantes y mozas del partido, adquirían un selloparticular. Por eso no es extraño ver figurar en el catálogo de las danzas y de los bailes, las Folías, el Villano y algunas otras.
La diferencia entre unas y otros siempre estaba los movimientos ligeros: ligeros, habilísimos, ágiles, pero sólo de los pies, en las danzas; lascivos, provocativos, incitantes, los de los bailes, donde también los pies tenían su participación en los zapateados y otros...

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