Danzas Dle Altiplano

DANZAS DEL ALTIPLANO PERUANO

Facultad:
Trabajo Social

Nombre:
Keila Maijorie Condori Tejada

Taller:
Folklore

Ciclo:
I

Año:
2011

DANZAS DEL ALTIPLANO PERUANO

SIKURIS, DANZA AUTÓCTONA

El Siku, es un instrumento de música de viento de la cultura andina de origen ancestral,cultivados por diversas culturas pre-incas e inca del pasado histórico del Perú. El Siku, como instrumento musical, está compuesto por diversos tubos sonoros de distintos calibres de longitud y diámetro, elaborado a manera de quenilla o flautas que resultan ser un instrumento sin canal de insuflación compuesto por tubos de caña, que sujetos a un proceso de transformación se convierten en tubos musicales.De esta forma la interpretación que realizan los grupos de sikuris, representa una simbiosis interpretativa, una dualidad de géneros hembra y macho, noche y día, obscuridad y claridad. Los tocadores de Sikus así como se les llama a estos músicos, ejecutan su melodía en un intercambio de preguntas y respuestas, como si dialogaran entre ellos, El sonido que emiten los tubos de caña, simboliza lafuerza de la naturaleza humana que es la más pura esencia del hombre andino.
En el altiplano la conjunción de bombos y sikus, completa las melodías del sikuris, que a su vez son acompañadas por bailarinas que a los compases de las melodías dan sus pasos enérgicos y rítmicos. Cantos y pequeños gritos animan al grupo a seguir firme y seguros su exhibición a más de 3900 metros sobre el nivel del mar,en la ciudad de Puno.

DANZA: CARNAVAL DE QOPAMAYO
Las danzas propiciatorias de la agricultura y dedicadas a la Pacha Mama o Madre Tierra durante la época en que los cultivos están en plena floración y ofrecen, las papas, sus primeros frutos, coincidiendo con la fecha de carnaval occidental, se ha venido a llamar "danza de Carnaval", agregándole el nombre del lugar de origen. En esta virtud ladanza que nos ocupa, llamada CARNAVAL DE QOPAMAYO corresponde al sector aymara, de la comunidad de Qopamayo, distrito de Acora, provincia de Puno.
Los varones visten camisa blanca, encima de ella llevan un pañolón de vivo color, en la cintura a manera de faja un chal ancho de llamativos colores, convenientemente amarrado encima del pantalón que es de color negro y de lana. Sus parejas, lasmujeres, llevan rebozo blanco que les cubre la cabeza y la espalda, cargan en la espalda un aguayo o llijlla multicolor en forma de atado o q'epi y en la mano derecha un polícromo huichi-huichi o soguilla polícroma adornada con borlas de lana de colores a manera de pañuelo, para bailar.
Su coreografía se desenvuelve dando vueltas y medias vueltas sobre sí, avanzando luego con carreras menudas y encolumna, para discurrir en parejas.
El acompañamiento musical es ejecutado por pinquillos, especie de quenas con embocadura en bisel semejante al silbato de policía, que tañen los mismos danzarines a los que acompañan un bombo y un tambor. De preferencia, se danza muy alegremente a la vera de los cultivos en flor a los que les arrojan flores silvestres, serpentina y mixtura y se les rocía alcoholcon los dedos pulgar, índice y medio; acción llamada t'inca y les echan hojas de coca seleccionada, en señal de ofrenda.

DANZA: TUCUMANOS O MULA-MULA
No sería honesto afirmar categóricamente que esta danza procede de Tucumán (Argentina) como producto de algunos portadores coreográficos venidos desde allá; como afirman algunos autores. Más bien parece ser una danza creada en el Perú en alusión,reminiscencia o parodia a la presencia de los arrieros argentinos que viajaban cabalgando desde Tucumán arreando caballos y mulos para negociarlos. Es evidente el hecho que la danza llamada Tucumanos o Mula-mula data de la época de la colonia, cuando recueros o arrieros argentinos llegaban continuamente al altiplano puneño.
Se presentó esta danza originariamente en las provincias de Azángaro,...